约旦赛莱菲思潮的学术领导人形容阿拉伯国家反政府的民众革命是一场“动乱”，并严词抨击支持这场民众革命的教法判令，甚至一些人士还称这场民众革命是对领导者的“叛逆”。

     在一个名为“赛莱菲人士”的网站上，还上传了约旦最具权威的著名赛莱菲学者，哈桑长老和阿里·哈勒颇长老的讲座录音和课件原文，警告说这场阿拉伯革命所带来的是一场“动乱”。

     在上周五的主麻讲座（原文公布于网站）中，哈桑长老针对一名穆斯林兄弟会发言人兼《正道报》专栏作家对埃及、突尼斯和利比亚民众革命上所持的立场和态度给予批驳。

     在形容这些示威活动是场“轻率的动乱”之后，哈桑长老说：“凡是称赞流血行动者，在后世将承担这笔血债，因此，每个人应当回避流血事件。他还警告说，那些在谈论和演讲中支持这场民众革命者，在后世必将承担“死难者所流鲜血”的罪责。”

     哈桑长老还在讲座中引用了一些穆圣关于“动乱”的圣训，并提及已故赛莱菲权威，纳斯尔丁·阿勒巴尼在卡扎菲的儿子拜访他时，阿勒巴尼长老让卡扎菲之子转告卡扎菲的话说：让他敬畏真主，维护伊斯兰和穆斯林。

      哈桑长老对此评论说：“我们赛莱菲的学者，当与政府官员见面时，便劝告他们，既不艳羡他们在今生的生活，也不觊觎他们的官位；当离开他们的坐席后，我们的学者便维护他们；祝福他们；既不欺骗他们，也不包庇他们。”

      阿勒颇长老还在录音讲话中呼吁说：虽然他谴责明显的压迫与不义，但是请不要讨论不义的执政者和被压迫的人民这个问题。而是应该讨论压迫与不义所带来的后果及其相关的教法判律。

      他说：伊斯兰赛莱菲前三代先贤对“动乱”的理解是：“毫无意义的动荡与骚乱”，并指出，很多要求变革和人权的民众“并不知道他们的这一做法违背真主的宗教”。

      多家赛莱菲思潮的正规网站上还发布了攻击优素福·格尔达威长老的言论，并警告大众避免受到“格尔达威长老的误导和亵渎真主言论”的影响。同样，这些网站还借用一些攻击埃及赛莱菲权威学者——穆罕默德·哈桑尼长老——的发言，表明赛莱菲人士与这位长老支持利比亚民众的发言完全无关，并指责穆罕默德·哈桑尼长老是在“向虚无的民众献殷勤”。

      伊斯兰社团研究员——哈桑·艾布·哈尼亚认为：“赛莱菲思潮在学术”上的这一立场同政府和安全机构的立场不谋而合。这些机构依赖于这种思潮，并批准其开办多家卫星电视台，这些传媒机构也将注意力放在宣传对执政者的服从；警告“反抗政府和安全机构所带来的动乱”。

       艾布·哈尼亚研究员对半岛卫视说：“这股赛莱菲思潮及其长老们仍然在扮演这样的角色，并在宗教讲演中指导青年人说，年轻人在社会改良中所扮演的角色不是介入执政者的事务，否则就是一名马克思主义者；或是一名破坏分子和捣乱分子。”

       他还补充说：卡扎菲的儿子经常与约旦的赛莱菲长老们会面，也经常拜访阿勒巴尼长老和阿勒颇长老。

       不过，在埃及民众革命期间，艾布·哈尼亚研究员也收集到他认为“有悖于”赛莱菲思潮学术的立场。这就是：在埃及亚历山大的赛莱菲学术思潮卷入并参到埃及民众推翻穆巴拉克总统的革命中。

       赛莱菲学术思潮还明确表示：支持维护阿拉伯国家的现状，要求阿拉伯民众服从国家的执政当局。即便是这些执政当局正面临着反抗执政当局的压迫和不义，要求清除执政者的腐败的民众革命的当下，这一思潮还是发布声明，明确禁止任何示威活动。这，自然与其要求正义的呼声相冲突。

       艾布·哈尼亚研究员说：只要赛莱菲学术思潮的口号是建立在“纯净和教育”基础上，那么，在这场席卷阿拉伯世界的民众革命面前，这种维护执政当局的立场就绝不持续下去，正如在埃及民众革命运动中，埃及赛莱菲学术思潮的立场发生转变那样。

       侯赛因译自半岛网

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