穆斯林学者关于看月圣训涵义的探讨

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2010-08-05 15:08:43 【来源：穆斯林通讯】点击：

世界各国对进入斋月时间的不同认识和分歧

　　什么时间望月？斋月何时进入？经常成为穆斯林国家争议的课题，学者们的意见很不一致。所以目前全世界无法统一地进入斋月。现将学者们的观点归纳整理公布如下，供读者们参考和思索：

　　◆一部份的学者认为：麦加是伊斯兰教的圣地，卡尔拜是全世界穆斯林礼拜的朝向，世界各地的穆斯林均应跟随沙特阿拉伯的历法统一进入斋月，统一欢度开斋节。

　　沙特于伊历1430年制定了看月以圣城麦加的经纬度为标准：1必须在日落前合朔；2必须日落在先，月落在后，两个条件达到后的当天即为伊历的初一开始。假如月落在前，日落在后就必须全美舍尔巴尼30天，第二天日落为伊历的初一。

　　由于今年由于月亮的赤纬角很小，日落时新月早已落下，所以沙特宣布星期六(初三)进入尊贵的斋月。

　　◆一部分学者认为：各地穆斯林应依从当地负责望月的机构和当地伊斯兰教阿訇、伊玛目对看月的会同，宣布何时进入尊贵的斋月。目前有巴基斯坦、孟加拉国、印度、摩洛哥、阿曼、特立尼达岛六个国家把亲眼看见新月做为进入斋月的标准。

　　◆现代的许多穆斯林学者都反对用民用日历推算斋月，认为那样误差太大，世界上没有一个国家用提前编好的日历直接推算斋月。

　　◆根据伊斯兰教规定，每年斋月需要看到新月之后才能入斋，由于穆斯林学者关于是否允许利用现代科技观看新月存在很大的分歧，有的主张应该利用现代天文工具确定斋月入斋日期，但有的学者仍坚持传统的方法，用肉眼观看新月，确定入斋日期，因此，伊斯兰国家入斋日期分歧甚大，有时相差三、四天。

　　◆有的学者认为统一斋月日期违背了教法和理性，根据伊斯兰教规定，只有用眼睛看到新月，才能入斋，而教法学家们对于这一问题存在很大的分歧。他们认为伊斯兰教是非常易行的宗教，确定入斋是一个很简单的问题，只需肉眼观看就行了，不需要天文推算和天文仪器。因这《圣训》已明确规定：“你们看到新月，再封斋，看到新月，再开斋，如果是阴天，只要8月份满30天，就可以封斋了。”

　　基于以上原因，世界各地的穆斯林在决定何时入斋？何时庆祝开斋节时，极不统一。

责任编辑：奥斯玛廼

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