因此，对于任何一个穆斯林来说，只要他还有一丁点的伊斯兰知识，他都会明白地，没有丝毫怀疑地视犹太教徒和基督徒为“不信道者”。这一点也是历代伊斯兰民族中各个教派一致的公议，无论逊尼派、什叶派、穆尔太齐勒派、哈瓦利及派等所有今天还存在的逊尼派，还是裁德派、贾法尔派、艾巴德派等什叶派都对判定犹太人和基督徒，以及所有不信仰先知穆罕默德使命的人为“不信道”没有任何异议。

　这在伊斯兰教中，无论在理论上，还是在现实中都是一个不争的，一致公认的宗教基本认识，它甚至是伊斯兰教中的一项最基本的常识。即，伊斯兰民族中的精英学者和普通大众都一致同意的认识，完全不需要引证任何证据来证明其真伪。

　究其原因便是，证明犹太教徒和基督徒的不信道的《古兰》经文不是一段两段，而是十段、二十段，甚至数十段的《古兰》经文。同样，在真主使者的圣训中也有可以找出数十段圣训来证明这个判定。

　因此，在穆斯林看来，犹太教徒和基督教徒就是“不信道者”。因为他们从不相信穆罕默德先知，这位派遣给他们，也派遣给全人类的使者的使命。正如《古兰经》中明确说道：“信奉天经的人呀！在众天使（的统道）中断之后，我的使者确已来临你们……”（5：19）

　但是，他们信仰一部分先知，否认一部分。《古兰经》对此说道：“我已为（他们这等）不信道的人预备了凌辱的刑罚。”（4：37）

　这些有经人，他们不仅否认穆罕默德的使命，还变本加厉地反对伊斯兰的使命，策划了各种针对先知的阴谋诡计，妄图阻碍穆罕默德的道路。正如真主说：“他们妄想用自己的口吹灭真主的光明，但真主只愿发扬自己的光明，即使不信道者不愿意。”（9：32）

　犹太教徒和基督教徒，他们都是不信道者。因为他们无知地妄言真主，并在他们的经书中歪曲篡改神的真义；他们以完全背离了真主尊严和完美的属性来描述真主，将人的缺点、人的无能、人的无知都比附于真主。这些事实在犹太教徒和基督徒所信仰的《旧约》中都是白纸黑字，写的清清楚楚。因此，所有犹太教徒关于神和先知的教义也为基督教徒所信仰的。现在这本在他们手中的受到篡改的《旧约》正是犹太教徒和基督徒两派都承认的。

　基督教徒比犹太教徒多增加的东西便是，基督徒们关于耶稣的内容，基督徒们认为耶稣是神，是神之子，是三位一体中的一位，并由这三位组成了一个神。关于三位一体，《古兰经》中已经明确地指出三位一体就是否认真主的独一，就是不信道。正如真主在后期降示的《筵席章》的17节和72节中都说道：“妄言真主就是麦尔彦之子麦西哈的人，确已不信道了。”（5：17/72）

　在该章的73节中又说：“妄言真主确是三位中的一位的人，确已不信道了。除独一的主宰外，绝无应受崇拜的。”（5：73）

　同样，也是在后期降示的《忏悔章》中，真主说道：“犹太人说：‘欧宰尔是真主的儿子。’基督教徒说：‘麦西哈是真主的儿子’。这是他们信口开河，仿效从前不信道者的口吻。愿真主诅咒他们。他们怎么如此放荡呢！他们舍真主而把他们的博士、僧侣和麦尔彦之子麦西哈当做主宰。他们所奉的命令只是崇拜独一的主宰，除他之外，绝无应受崇拜的。赞颂真主超乎他们所用来配他的！”（9：30～31）

　能够证明有经人是不信道者的另外一个证据是，真主说：“犹太教徒和基督教徒绝不喜欢你，直到你顺从他们的宗教，你说：‘真主的指导确是指导。’在知识降临你之后，如果你顺从他们的私欲，那末，你绝无任何保护者或援助者，以反抗真主。”（2：120）

　这段经文证明，犹太教徒和基督徒，他们另外有一种宗教，它有别于伊斯兰这一伊布拉欣圣人所奉行的正教。关于伊斯兰教这个正教，真主对他的使者说：“你说：‘我的主己指引我一条正路，即正教，崇正的易卜拉欣的宗教。他不是以物配主的人。’”（6：161）

　真主又说：“信道的人们啊!你们不要以犹太教徒和基督教徒为盟友。他们各为其同教的盟友。你们中谁以他们为盟友，谁是他们的同教。真主必定不引导不义的民众。你将看见有心病的人，将争先地去与他们亲善，还要托辞说：‘我们恐怕遭遇厄运。’真主也许降下胜利，或发出命令，而他们因为自己心中隐藏的阴谋，而变成悔恨的人。”（5：51～52）