Ž相信超绝万物主独一无二的神性：

F-我们知道并坚信真主是独一的，他是真正的主宰，他绝无伙伴，他是真正应受崇拜的主宰，他是众世界的养育者，众世界的主宰，我们根据法律规定崇拜他，完全地为他卑躬屈膝、喜爱和敬重他。

F-我们知道并坚信真主独一无二的养育性、同样我们也坚信他独一无二的神性，我们只崇拜独一无二的真主，我们远离他之外的任何崇拜。

【你们所当崇拜的，是唯一的主宰；除他外，绝无应受崇拜的；他是至仁的，是至慈的。】[15]

F-真主之外所有被崇拜的，其神性都是虚妄的，其崇拜都是无效的。

【这是因为真主是真实的，他们舍真主而祈祷的（偶像）是虚妄的；又因为真主是至尊的，是至大的。】[16]

相信真主的美名和属性：

意思是：理解、背记并且承认真主的美名和属性，以此崇拜真主，遵守它的内涵。认识真主崇高、伟大、尊贵和尊严的属性，仆人的内心充满对真主的畏惧和敬重。

认识真主强大、大能和威力的属性，在养主的阙前，仆人的内心充满卑躬屈膝、无能力和谦恭。

认识真主慈爱、行善、慷慨、大方的属性，使仆人的内心充满对真主的恩典、慈恩和慷慨的渴望。

明白权势、大能、强有力等特性的含义，在养主的阙前，内心充满谦逊、卑躬屈膝和恭顺。

明白仁慈、慈爱、慷慨和大方等特性的含义，内心充满对真主的恩典、慈恩和慷慨的渴望与喜爱。

明白知识、彻知等特性的含义，让仆人知道自己的养主监视着他一切的言行举止。

这所有的特性都责成仆人喜爱真主，渴望真主，以崇拜独一无二的真主去接近他。

l我们承认真主为其自身所确定的、或他的使者（愿主赐福之，并使其平安）为他确认的所有美名和特性，我们相信它，以及它所证实的含义和标志。我们坚信真主是“至慈的”，它的含义是：真主是拥有慈爱者；从这个尊名中的标志有：他随意地慈爱所意欲者。他其他所有的尊名也都是如此，我们承认所有符合伟大的、尊严的真主的含义和标志，不对其加以歪曲、否认、篡改和比拟，根据清高真主的言词为限度：

【任何物都不与他相似。他确是全聪的，确是全明的。】[17]

l我们知道并坚信独一无二的真主有许多美名和至高的特性，我们以此祈祷他：

1.清高的真主说：

【真的，创造和命令只归他主持。多福哉真主——全世界的主！】[18]

2. 艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“真主有九十九个尊名，谁记住了它[19]，谁就能进入天堂。”[20]

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[①]《布哈里圣训集》第50段，《穆斯林圣训集》第8段，原文出自《穆斯林圣训集》，

[②]《罗马章》第30节

[③]《山岳章》第35-36节

[④]《光明章》第44节

[⑤]《战利品章》第9节

[⑥]《众先知章》第83-84节

[⑦]《高处章》第54节

[⑧]《筵席章》第120节

[⑨]《准则章》第2节

[⑩]《雅辛章》第82节

[11]《牲畜章》第59节

[12]《铁章》第3节

[13]《石谷章》第21节

[14]《牲畜章》第102节

[15]《黄牛章》第163节

[16]《朝觐章》第62节

[17]《协商章》第11节

[18]《高处章》第180节

[19]译者注：这里的目的是反复地背记，或者是指恭顺地背记它的意义，遵循它的内在含义。

[20]《布哈里圣训集》第7392段，《穆斯林圣训集》第2677段

（责任编辑：深谷幽兰）