第十一章 母亲

     《旧约》中很多地方都命令人们孝敬父母，谴责忤逆父母的人。例如：“凡咒骂父母的，总要治死他”（《旧约•利未记》20：9）以及“智慧子使父亲喜乐，愚昧人藐视母亲。”（《旧约•箴言》15：20）

     然而，在某些地方仅仅提到要尊敬父亲，例如“智慧子听父亲教训”（《旧约•箴言》13：1），母亲却从未被单独提及。而且，母亲因怀孕生产及哺育所付出的巨大辛劳，其中从未强调需要人们去感谢而优待她。此外，父亲可以继承子女的遗产，而母亲不可以。○42

     很难说《新约》中有经文要求人们尊敬母亲。相反地，《新约》给人的印象是：将孝顺母亲当作通向上帝路途上的障碍。根据《新约》，一个人如果不厌恶自己的母亲，他就不配成为基督门徒。耶稣这样说道：

     “人到我这里来，若不爱我而恨自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。”（《新约•路加福音》14：26）

     此外，在《新约》中描绘的耶稣形象是一个不关心，甚至对母亲不敬的人。例如，当他正在群众间讲道时，他的母亲去叫他，他却毫不在意而不出去见她：

     “当下，耶稣的母亲和弟兄来，站在外边，打发人去叫他。有许多人在耶稣周围坐著，他们就告诉他说，看哪，你母亲和你弟兄在外边找你。耶稣回答说，谁是我的母亲，谁是我的弟兄。就四面观看那周围坐著的人，说，看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。” （《新约•马可福音》3：31-35）

     有人可能会争辩说，耶稣这是为了教导人们：宗教的纽带并不弱于家庭纽带。然而，如果是这样，他完全可以教导他的听众，而不用显示出对母亲如此的毫不在意。当他听众中的一名妇女，祝福生育并抚养了他的母亲的时候，耶稣并不赞同，再次表露出同样不敬的态度：

     “耶稣正说这话的时候，众人中间有一个女人大声说，怀你胎的和乳养你的有福了。耶稣说，是却还不如听神之道而遵守的人有福。”（《新约•路加福音》11：27-28）
如果连圣母玛丽娅这样地位的母亲，都受到她的儿子耶稣基督这样失礼地对待的话——如《新约》中所描述的，那么，一个普通的基督徒母亲，优怎么可能受到她普通基督徒儿子的优待呢？

     在伊斯兰中，荣誉、尊敬和敬重空前地与“母亲”这一称号联系起来。《古兰经》中将孝敬父母的重要性排在紧随崇拜真主之后的第二位置：

      “你的主曾下令说：你们应当只崇拜他，应当孝敬父母。如果他俩中的一人或者两人在你的堂上达到老迈，那末，你不要对他俩说：‘呸！’不要喝斥他俩，你应当对他俩说有礼貌的话。你应当必恭必敬地服侍他俩，你应当说：‘我的主啊！求你怜悯他俩，就像我年幼时他俩养育我那样。’”（《古兰经》17：23-24）

     《古兰经》中很多地方强调了母亲作为生产哺育者的伟大角色：

     “我曾命人孝敬父母——他母亲弱上加弱地怀着他，他的断乳是在两年之中——我说：“你应当感谢我和你的父母；惟我是最后的归宿。”（《古兰经》31：14）

     先知穆罕默德曾动人地描述了母亲在伊斯兰中的特殊地位：“一个人来到先知面前，问道：‘真主的使者啊！人们中我最应该善待谁？’先知说：‘你的母亲。’那人说：‘然后呢？’先知回答：‘你的母亲。’那人又问：‘再然后呢？’先知回答：‘还是你的母亲。’那人继续问：‘再接下来呢？’先知回答:‘接下来是你的父亲。’”（《布哈里圣训》及《穆斯林圣训》）

     穆斯林们直到今天依然忠实奉行的少数伊斯兰格言中，有一条就是：体贴母亲。穆斯林母亲们从她们的儿女处所获得的荣耀堪称典范。穆斯林母亲们与她们儿女间所存在的真挚、温暖的关系，以及穆斯林男子们对他们的母亲所表现出来的深度尊敬，这些都经常令西方人感到吃惊。○43