二、穆斯林的人生观

     “以便每个生命都以其努力而受到回报。”（《古兰》20:15）

     “我以好坏考验你们，你们只返回于我。”（《古兰》21:35）
“我一定要考验你们，直至我显现你们中谁是艰苦努力和坚忍者，我由考验鉴别你们。”（《古兰》47:31）
世界上任何哲学派别，任何主义和宗教，都不乏对人生道路的探讨和总结。他们都要根据时代的发展和文化的进步，概括出一整套理论体系，作为人们遵行的规范。所以摆在人们面前的各种理论，令人眼花缭乱，应接不暇。象真善美的高尚境界，超凡脱俗的豁达，苦海无边、回头是岸的召唤，回归自然、无为而治的理想，免罪得福、博爱永生的来世寄托，都曾使相当部分的人得到安宁和慰藉。但所有的传统道德，在科学技术发展的阳光下，都显得那样苍白无力。尽管其某些方面还有一定的存在价值，但不少曾被奉为金科玉律的教条，已经被科学证明是没有道理的，是对自然和人类的摧残。于是从达尔文主义到性解放，人类在伦理道德的认识和实践上，在螺旋式上升的社会发展中又经历了新的一轮探索，走入新的迷茫。混乱的世界，脆弱的伦常关系，迫使人们开始注意起道德教育来。像儒家思想在某些经济发展较快的国家重新抬头，就是很好的例子。而性解放带来的艾滋病，烟草的致癌作用，毒品的危害，促使人们开始进行新的思考。
只有消除基于肉体的一切欲望，才能使生命更接近自然。在某些奉行物质第一原则的人的眼里，物质减少（是减少而不是消除）精神思想也随之贫乏。其实恰恰相反，物质供给减少，精神思想受其束缚的程度也降低了，因此思想认识反而产生飞跃。这也就是一些修炼的人，竟可以达到某种出神入化的境界，并产生一些真知灼见的道理。用释道的观点看，最终修成正果，就可免除轮回之苦。面对芸芸众生，他们则以普渡众生为己任，也就是运用超脱的预见性，帮助人们降低对尘世的依赖，普通人是摆脱不了轮回之苦的，所以只有多行善、多积德，才能在下次轮回中，不至于变牛变马，而能投生富贵人家。释道给人类开出的药方，是以恐惧为前提，以来世的享乐为目标的。他们看清了人生的短暂和虚伪，看清了一切安乐都隐伏着苦难，因而采取消极逃避的办法，幻想摆脱一切，达到不生不灭的境界。这就是释道的人生观。应该指出，在长期历史发展中，释道曾经起过某些积极作用。在推动思维探索，稳定社会心态，保持社会平衡，抑制恶性膨胀等方面，起到过普通教育无法完成的良好作用。所以佛教曾被历代封建统治者们所偏爱和提倡，甚至在科学昌盛的20世纪，某些物质发达的国家，也对它有极大的兴趣。因为，它对充满私欲和权势的社会，确能起到某种镇静和消极麻痹的作用。那些失意落难的人，那些由于战争、灾害、感情、健康而对生活失去信心的人，他们对无边的苦海，有着断肠切肤的感受。佛教正是在人生的十字路口把许多有类似遭遇的人，引向逃避现实的歧路。所谓看破红尘，实际是绝望的同义语，是无力抗争的表现。如果人人都走上这条路，无人关心生产，寺庙倒塌，修炼的基础也要受到影响。所以佛家需要普渡众生，使更多的人多行善，多施舍，以维持社会的发展，使少数人得以达至“涅槃”。
当然，在钩沉索隐的人生哲学的参悟中，历代法师曾经有过某些独到见解。在人类文明建设上，也作出过一定的贡献。尽管有些历史学家认为佛教是最富欺骗性的宗教，它的谎话可谓登峰造极，但迷信对愚昧的人来说，仍然是不可少的教育方式。
天主教作为天启的一神教，无论在哲学上还是在实践中，都比佛教高出一筹。这主要由于它没有杜撰投胎转世之说，而是以上帝对人类的爱为出发点，宣传所谓的平等博爱。其最关键一点是人类生而有罪的理论，即原罪说。它是天主教、基督教一切理论的出发点。他们宣称，这个与生俱来的原罪，是由人类祖先亚当夏娃所造成。上帝为了爱的缘故，使耶稣来为大家赎罪，所以凡是信仰了天主、基督的人，都由耶稣被钉在十字架而赎去了原罪，因此他才能真正地开始新的生活。为了“上帝的旨意行在地上，如同行在天上”，人间则组成了以教皇为首的教会，代行上帝的权力。教皇永无谬误，在他的领导下，红衣主教、主教及全体神职人员负责教化和监督。他们可以施洗，可以接受忏悔和赎罪，可以代表天主了解任何隐私。有了这样一个代行旨意的机构，那就比佛家宣传的业报轮回还更巧妙。它不但可以把每个人控制在所谓爱和善的范围内，而且所有信徒都已免去原罪。他们可以为所欲为，尽情享乐。只要在走投无路时，决心忏悔，即可心安理得。万一死后报应也入炼狱，比起永久下地狱还是要强得多。
从天主教的历史发展可以看到，当耶稣传教时人类对偶像的崇拜还在极盛时期。人们不能从无形中去感受物质范围以外的存在，所以圣像的崇拜，代表上帝在人间行使权力的教会组织，好像天经地义一样。这就无怪在他们的历史上会出现马丁路德那样的改革。因为他们假借上帝名义制造出所有理论，都是他们自己的认识。这也难怪象费尔巴哈那样的哲学家会认为“不是上帝创造了人，而是人创造了上帝”。在天主教里，他们所行使的神权及他们对广大信徒的监督和束缚，有如画蛇添足，完全是多余的，。世界的发展根本不像教皇和一切神职人员想像的那样，是不以他们的意志为为转移的。尽管他们也是虔心敬意地侍奉天主，尽管也在推动慈善事业的发展，宣传博爱、忍让，但这其中有许多事都是在人类付出巨大代价之后取得的。就像博爱这个动人的字眼，在以天主教、基督教为主要信仰的国家里，实际情况也并非如此。白人和黑人的不平等，直到今天仍然存在。非洲大陆上，尤其在南非，许多黑人同胞仍然在那里忍受着种族歧视。就是在神圣的教堂里，在仁慈的上帝面前，黑人也不能与白人在一起祈祷。那么博爱是对谁施行的呢？从历史上看，有许多伟大的科学家来自天主教国家，但是他们在教会里遭到的打击，是任何穆斯林都难以想像的。而今教会在努力洗刷这些耻辱，也开始关心人类的疾苦。尤其自马丁路德的宗教改革以后，许多由教会自己制造的、旨在欺骗世人的信条废除了，而且马丁路德第一次提出了“天职”的概念，认为上帝所接受的唯一生活方式，不是通过禁欲修道，而是如何完成现世被赋予的义务。在他之后出现的加尔文教派，更进一步地抛弃了依靠教会和圣事获得拯救的道路，提出以禁欲与天职为主要内容的教义，把人类得救的途径建立在约束个人的世俗享受、恪尽职守和努力奋斗。这也正是欧洲摆脱封建教会的桎梏，产生资本主义和民主主义思想的先驱理论，是基督徒的一大进步。同时，也充分证实了《古兰》的预言：“你将发现最接近和喜爱信仰者的是自称基督徒的人们。”（《古兰》5:82）这也说明了崇高安拉对人类的启示，是按照人类的智慧发展和理解程度而下降的。
伊斯兰宣布了由先知穆罕默德带给人类的最完整的古兰启示，从而清楚地显示出了人生之谜的答案。它向全人类指明了最正确的人生之道，人生使命，人生目的，人生面对的考验，最后的归宿和最崇高的追求。它没有丝毫的欺骗，没有任何造作。无论在任何情况下，每一个人都会从中找到自己的位置，看到自己的方向。每一个人都可以快乐地走上这条幸福的道路，也可以自由地选择他所喜欢的任何一条道路，任何一个方向；不过最终他将发现，不论他愿意还是不愿意，他终究改变不了从崇高安拉那儿来，回到崇高安拉那去的必然结果。
伊斯兰的最大功绩，在于它继承和发扬了崇高安拉创造一切的理论。这个说起来已经被反复确认又反复被推翻的所谓创世说，曾在许多宗派、主义和学说中争论过。穆斯林认为，这样的争论还会继续下去，因为科学还在向纵深发展，崇高安拉给人类的知识和智慧还在不断地增加。每一个时代的人，都认为自己已达到知识的顶峰，都以为认识达到了极限。各种思想体系，都企图“穷天人之际，通古今之变，，成一家之言”。就世界范围看，著书立说的何止千万家，他们每一位都有独到之处，但每一位又都在被新知识否定之列。所以古兰启示说：“安拉是我们的养主，也是你们的养主。我们有我们的作为，你们有你们的作为；我们和你们不必争论。安拉将把我们集合在一起，最终都归于他。”（《古兰》42:15）
伊斯兰指导人类认识真理的方法是简捷明晰的。它不依靠烦琐的哲学论证，也不鼓励以想像代替现实的凭空臆断，而是教导人们从认识自身开始，从他周围所接触到的任何现象，任何事物的发生发展过程中，去加以体会和比较。因为人的认识不论有多少先验的理论和现成模式，总是离不开他个人的体验和理解。“在大地上，对于确信的人们有许多信息，在你们自身里也有，难道你们没有看见吗？”（《古兰》51:20，21）这种体验和理解也是一个长期实践和学习的过程。在这个过程里，只要肯于攀登，肯于下工夫，每个人都会得到不同程度的启示。正像古兰启示的：“任何都不能与安拉谈话，除非藉启示，或从幕后，或派使者；凭他的约许，启示他所意欲的，他确是崇高的、明哲的。”（《古兰》42:51）
一切知识都来源于崇高安拉，就像宇宙间一切都为崇高安拉所有一样这是无可争辩的事实。伊斯兰不是盲目的不可知论，相反，它鼓励人们探索，提倡人们求知。任何领域，只要认真努力攀登，都会获得来自崇高安拉的启示和灵感，从而推动人们的认识不断深化和提高。当然首先要具备承认事实的正确态度，也就是承认自身在宇宙中被创造的身份和不成比例的渺小地位。这种谦虚的、实事求是的态度，不但是认识世界，也是做人的基本立场。离开这个基本点，否认人被创造的基本事实和人的渺小地位，把一切生存都归于自然形成，把自己看作是宇宙的中心，是不可能获得真正的知识的。这种狂妄只能证明是人类的无知。穆斯林正是要沿着这条信仰崇高安拉的道路，谦虚谨慎地肩负起被赋予的使命。“在他们之后我使你们成为大地的代理者，以便我看看你们怎样工作。”（《古兰》10:14）
穆斯林们被要求在确立对崇高安拉的绝对信仰以后，以无限感激的心情，接受由先知穆罕默德带给全人类的最伟大的启示——《古兰》为最高指导原则。要充分理解自己被赋予的使命，那就是代理崇高安拉治理世界。这是古兰启示中反复阐明的崇高安拉的创造意图，人类正是依照崇高安拉的意欲，并服从他为宇宙制定的的总规律，繁衍生息，享受着崇高安拉的各种恩惠。可以说每一个生命都不是他们自己有意识努力的结果。