５、宗教节日和其他宗教负担：婴儿生下３天或７天起经名，请阿訇举行吹“班克”（向其耳边念作证词），事后给阿訇吃饭、送钱、送礼；男孩１２岁时“割礼”，请阿訇吃饭、送礼；结婚时请阿訇念“尼卡亥”，请阿訇吃饭、送礼；人垂危、无常，请阿訇念经、洗尸、“站礼”等仪式，还要向教徒群众舍散钱、茶等；葬礼后七日、二七、三七、四十日、百日、周年冥祭游坟念经；讨白（忏悔），请阿訇诵经、表示忏悔，祈求“安拉”恕罪，向阿訇送礼、钱；还有三大节日：“尔德节”、“古尔邦节”、“圣纪节”，如此等等。据典型调查，在民主改革时，信教群众用于宗教方面的负担，占其全年总收入的３５％至５５％左右。如据１９５６年在尖扎县康杨的调查，马长福该年收入１６２.５６元，用于宗教方面的开支９５.５５元，占全年总收入的５０.８８％。

    ６、伊斯兰教“门宦”、“口唤”、“转学”制度和清真寺董事会的封建管理制度。“门宦”是一种封建教主和封建土地制度相结合的封建制度，“教主”是世袭的，自称是人神之“中介”，“教主”对教民有绝对特权，利用修建“拱北”、作祭祀，对教徒进行残酷剥削和压迫。“口唤”是“准许”或允许之意，表示对某一事物的同意和首肯，是教主对教民的指令，犹如皇帝的“圣旨”一样；“转学”是指阿訇游坊串寺剥削群众。“重事会”是封建管理制度，对清真寺有人、财、教权。学董一般是一些政客、绅商、官吏，他们控制伊斯兰教为其世俗的剥削阶级服务。马步芳之所以兼任西宁东关清真大寺董事长，目的就是为了控制伊斯兰教，为维护其反动统治服务。

    ７、歧视、侮辱妇女，阻碍妇女解放。该教规定：“男子高出女子一等”，“妇专敬以夫爱。夫爱犹主爱，夫恶犹主恶。”男人对不服从的女人可以“狠狠地鞭打，一直到他服从为止。”夫妻之间如有不和、吵嘴，丈夫在有第三者在场时，连说三句不要你的话，是给了“口唤”一定要离婚，即便双方均后悔，也是不行。伊斯兰教还反对妇女同男子一起劳动、学习、工作，禁止妇女参加社会活动、文化娱乐活动，等等。

    ８、清真寺及其阿訇，强迫儿童入寺当“满拉”、学经文。阿訇向儿童家长宣扬：“念书是今世的事，念经是为后世；今世是短暂的，后世是永恒的。”儿童服从家长，家长又服从阿訇，许多儿童没有机会学习科学文化的机会，只有进清真寺学经文。

    ９、有个别阿訇装神弄鬼“吹都哇”（符咒）、“驱鬼医病”，害人骗钱，贻误人命。

    党的十一届三中全会以后，党对宗教问题的正确方针和政策逐步得到恢复。在贯彻落实宗教政策中，开放了一批清真寺，基本上满足了信教群众的需要；平反了伊斯兰教信教群众中的冤、假、错案，恢复了伊斯兰教协会，并开展了活动。所有这些，都产生了良好的效果，受到穆斯林和伊斯兰教界人士的衷心拥护，他们称颂：“党的宗教政策又回来了。”调动了他们的生产积极性，对维护安定团结，促进四化建设起了积极作用。（作者：马毓）

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