伊斯兰教在印度次大陆和东南亚以及东非、西非的传播
第二节早期的穆斯林移民
早在伊斯兰教兴起前，阿拉伯人和波斯人与印度有着密切的联系，最初为商业的交往，随后发生了频繁的接触。伊斯兰教兴起后，穆斯林商人几乎垄断了印度与罗马等西方国家的海上贸易。他们运去骑兵所需的马匹，运回印度的棉丝品、香料、稻米、工艺品等。
8世纪，一批来自伊拉克的穆斯林移民落脚于印度南部沿海地区。后来陆续有更多的穆斯林商人到沿海各地定居。他们与当地的印度人和睦相处，互通有无，建立了密切的关系。不少穆斯林还娶印度女子为妻。“这种通婚常常导致该女子的家庭成员接受伊斯兰教。很快，为了孩子们而需要有宗教教育，于是，学校建立，不仅穆斯林的孩子常去上学，异教徒的孩子也一样。他们学习《古兰经》和伊斯兰教的教义及礼仪。其中有些孩子甚至还进而去伊斯兰教的高等学府求学，然后成为传教士，回到本国的异教徒居民中传经布道。”（(美)斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》第37页）从而使伊斯兰教逐渐传播开来。
8世纪初，倭马亚时代的哈里发瓦立德命嘎西姆为大将率军征服印度。嘎西姆率部从莫克兰进入底比尔(今卡拉奇)，经过长期围攻后，攻克了底比尔，然后进军印度北方，攻占了许多城市。后来和信德国王达希尔在中途相遇，经过激战，嘎西姆大获全胜，达希尔战败。
711～712年，嘎西姆征服印度河下游的河谷和三角洲。这个地区被占领的城市有海港德浦勒和尼龙(海得拉巴)。713年，征服的范围北达南旁遮普的著名佛教胜地木尔坦。从此，信德和旁遮普被置为哈里发国家的一个行省，并入伊拉克总督辖区。阿拔斯哈里发自然承袭了倭马亚哈里发的包括该地区在内的版图。后来，受压制的大批卡尔马特派人从阿拉伯半岛和伊拉克避难至此，使该地区的穆斯林人口不断增加。随着穆斯林的相继到来，建起了清真寺，宗教教育得到实施，伊斯兰教也很自然地传人该地。
| 第三节在印度土地上的穆斯林诸王朝与伊斯兰教 1．加兹尼王朝(961～1186年) 加兹尼王朝的创始人是阿尔普特金，他原为萨曼王朝的宫廷卫士，后来被任命为呼罗珊和印度北部苏里曼山区加兹尼地方的长官。962年，他自称加兹尼国王，名义上虽承认萨曼王朝为宗主，实际上已经独立，以后发展成为占据包括阿富汗和旁遮普在内的加兹尼王朝。然而加兹尼王朝真正的奠基者是阿尔普特金的女婿苏布克提金(976～997年)。苏布克提金进行了一系列的远征，向印度北方平原扩张，打败拉合尔的军队，占领旁遮普。最后统治了北方的广大山区和辽阔平原。 苏布克提金的儿子马哈茂德(998～1030年在位)是加兹尼王朝最著名的君主，他是“一位伟大的军事统帅和一位不倦的伊斯兰战士”（（巴)赛义德·菲亚兹·马茂德：《伊斯兰教简史》第265页）。1001年，他在白沙瓦附近给予旁遮普统治者以毁灭性的打击，把旁遮普地区建立为伊斯兰省，以拉合尔为省会；任命穆斯林为省长，直属加兹尼王朝管辖。此后，马哈茂德继续深入印度腹地，接连打败了许多王侯组成的联军。1026年，攻占位于阿西阿瓦尔的索那斯神庙。索那斯神庙是印度一个著名的神庙，这座神庙里的僧侣们赶忙向马哈茂德敬献财宝，请求他把偶像保留下来，可是，马哈茂德拒绝了这一要求，他说：“我要打碎偶像，我不想卖钱。（(巴)赛义德·菲亚兹·马茂德：《伊斯兰教简史》第26页）”他还先后占领古吉拉特和曲女城。 在加兹尼人的努力下，伊斯兰教在印度得到进一步的传播。许多印度人看到在伊斯兰教里面，不论出身、种族，人人平等，没有等级观念和等级制度，国王和平民并肩礼拜，共同拜主，因而非常感动，非常羡慕，于是纷纷加入伊斯兰教。一些封建主怀着各种动机也信奉伊斯兰教。这些改宗的印度人与突厥人、阿富汗人、波斯人、阿拉伯人互相学习，互相交流，互相融合，最终成为印度穆斯林的主体。今日在巴基斯坦和孟加拉流行的乌尔都语就是由波斯语、印度梵语以及一部分阿拉伯语融合而成的语言。 马哈茂德去世后，他的儿子们陷入内战，加兹尼王朝走向衰落。然而，此时另一支突厥穆斯林——廓尔人兴起。 2．廓尔王朝(1151～1206年) 廓尔王朝兴起于今阿富汗境内，其统治者穆罕默德·戈里从1175年开始攻人印度，占领木尔坦。接着，他向南部进军，攻占乌齐要塞和今巴基斯坦的巴哈瓦尔普地区。4年后，他在白沙瓦建立一座基地。1181年，他继续推进，在旁遮普的锡尔科特建立一座要塞。1186年，他击败了加兹尼王朝的军队，并俘虏了该王朝的末代统治者胡斯娄·沙。至此，他取代了马哈茂德家族在旁遮普的统治。 上一篇：民国时期——伊斯兰教在新形势下进一步发展 相关新闻
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