（五）

　　迁入安徽北部之部分回民， 称出自山西洪桐县或山东枣林庄。山西洪桐县《大槐树志》载， 此处曾为一移民转运站， 凡被迁之人不管原籍何处， 一律贯称为“ 洪桐” 。回族多喜植枣， 榴， 不少回民家谱载其家也总与枣林庄、枣林树、石榴园有关。

　　回族在迁入和发展过程中， 融合了不少汉族成份， 如通婚等， 亦融合了其它兄弟民族成份。

　　寿县陶店回族乡有前陶、后陶之分， 系一脉相传， 后有陶姓与回族通婚而久成回族， 前后陶分开。怀远回汉乡李姓回民与邻村汉族亦如是。

　　长丰县杨氏回族占多数， 杨氏祖上本汉族， 后因与回族通婚而饭依伊斯兰教， 久之成回族， 其子孙仍信教不替。肥东吴姓回民亦如此。清初， 肥东吴姓人到定远县二龙张场给一张姓回族打长工， 张姓视其为人憨厚， 招纳为婿， 一切习俗随回族。自此， 后裔致为回族， 至今沿袭。

　　利辛县郭楼回汉村有回汉族郭氏， 且辈份、世系相同， 缘因明成化年间， 郭楼一汉族青年已与邻村汉族姑娘订婚， 后因避战乱逃至淮河南岸的贾家冲， 与一回族姑娘结合。动乱之后偕妻返家， 又娶原订亲汉族姑娘。回族妻生二子， 定二子仍回族汉族妻生子仍为汉族，此后一家世系两个民族， 世代相传。郭楼因此又称得“ 回汉郭楼” 。

　　在元朝的屯田兵中， 尤其是新附军中， 不少其他兄弟民族如维吾尔人、西夏党项人、蒙古人等一同融为回族。

　　《嘉山县志稿》载同治元年（公元１８６２年）， 甘肃回民马化龙在金积堡今宁夏境内聚众起义， 被诬为“ 回匪” 。遭镇压失败后， 义军纷逃， 一部入边疆， 一部流入内地（江西、安徽）。李鸿章下令不准留居回民。随之，安徽巡抚委托凤阳道周天爵于明光勒石冲街，禁止回民在明光留， 其“ 永不留回” 石于宣统元年（公元１９０８年）四月十一日焚裂于明光大火（民间传说此碑直至奉军南下， 有马姓回民营长下令砸毁）。怀远也有此样碑， 明令从怀远到蒙城“ 永不留回” 。这部回民不知所终。

来源《宁夏社会科学 －　1988年 第03期》

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