格尔达威博士还指出，穆斯林新社会的第四个支柱是组织和管理。建立一个法制社会，既要保障信士的权益，也要保障还未加入伊斯兰的群体的权益，保障当时还住在麦地那的犹太人各个部落。只要他们与穆斯林共同生活在一起，那就应当有一个协定。于是，穆圣制定了在战争与和平两种情况下的明确的约定，并赋予了每个群体明确的权利。

     关于第五个支柱，格尔达威博士说：这个支柱建立在向社会提供安全保障的基础上。伊斯兰社会是一个新社会，有其自身的目标：试图在真主的大地上建立起受主喜悦的公正——穷人不受侮辱，富人缴纳天课；男人不得欺负女人，每个人的权利都得到关注。这些都是一个强国所应尽的义务，而不是去仰赖他人。真主说：“你们应当为他们而准备你们所能准备的武力和战马，你们借此威胁真主的敌人和你们的敌人，以及他们以外的别的敌人。”（战利品章：60）

     格尔达威博士强调说：穆斯林社会要想自保，则必须有着坚强的物质和军事力量做后盾。但我们却没有准备任何的武力。我们时代的战马其实就是坦克、飞机，（由于没有准备相应的武力，）因此我们才倍受强国的觊觎。

     格尔达威博士呼吁“武装的和平” ，即在拥有武力和武器的前提下，我们不借以挑起事端。今天伊斯兰民族的问题是：有着16亿人口的穆斯林，假若精诚合作的话，那可以做许许多多的大事。而一旦互相内讧时，则一事无成。因此，我们这个民族之所以无所作为，就是因为我们贫弱无力，所以才为强国所觊觎。

     他还补充说：上述指导正是源自于古兰经。穆圣先知正是为了慈悯众世界而被受遣为圣。伊斯兰民族只有在充分了解了穆圣的指导后，才可能履行这个使命。穆圣的使命就是为了慈悯众世界，不管是阿拉伯人，还是非阿拉伯人，抑或是非穆斯林。当穆斯林完全贯彻和实践了他们的伊斯兰，那这份慈悯就会越来越多，相互补充完善。真主说：“我派遣你，只为怜悯全世界的人。”（众先知章：107）

     格尔达威接着说道：每当我们纪念希吉莱新年，我们就要铭记穆圣是怎样在麦地那缔造伊斯兰国家的。当时的麦地那四面都是敌对势力，即便是穆圣的族人——阿拉伯人——也都敌意重重，千方百计反对穆圣，把穆圣赶出了麦加。但是真主在白德尔援助了信仰他的仆人；援助他们在以后的战役中战胜敌人。

     他说：伊斯兰是一个向全世界宣传的普世宗教，穆斯林担负着向全球传达这个使命的责任。把伊斯兰的使命它传达给波斯人，传达给罗马人和他们身后之人。虽然，世界都站在穆斯林的对立面，但是真主援助了他的军队，让众联军溃败而逃。

     格尔达威博士在演讲中还指出：伊斯兰在其一千多年的历史上，历经来自东西方的种种考验和侵犯。但是真主援助了这个宗教，伊斯兰现在存在，将来也会存在。对此，我们应该做些什么呢？我们应当援助这个宗教。我们知道自己该做些什么吗？我们应当为了伊斯兰而互相援助。

     他指出：犹太人曾经在安达卢西亚遭到种族屠杀时得到穆斯林的庇护，作为受保护民而与穆斯林生活在一起。我们把他们救助到我们伊斯兰国度，而他们却忘恩负义：当他们发现穆斯林衰弱后，便借机从巴勒斯坦的主人手中攫取并侵占了巴勒斯坦，还将巴勒斯坦人赶出了这块土地。

     他非常遗憾地表示：现在我们低三下四地祈求和平，却得不到和平。每一天犹太人都在掠夺巴勒斯坦的土地。古都斯在犹太人的侵占下，穆斯林已经成为东古都斯地区的少数族裔。这是不折不扣的威胁。犹太人已经从四面八方包围了古都斯。我们还剩下什么？他们有旧约，我们也应当高擎古兰经；他们声称有塔木德，我们则高举穆圣的圣训。如果说他们紧抓旧约，那我们则手拿古兰经而丢失土地；不断加深分歧；内部自我消耗。

     格尔达威指导说：我们应当万众一心，统一力量。只有伊斯兰才能将穆斯林凝聚为一股力量，这股力量令我们互为依存。只要紧握伊斯兰，那这个民族就是最强健的民族。“你们当全体坚持真主的绳索，不要自己分裂。你们当铭记真主所赐你们的恩典，当时，你们原是仇敌，而真主联合你们的心，你们借他的恩典才变成教胞；你们原是在一个火坑的边缘上的，是真主使你们脱离那个火坑。真主如此为你们阐明他的迹象，以便你们遵循正道。”（仪姆兰的家属：103）；“谁信托真主，谁确已被引导于正路。”（仪姆兰的家属：101）；“如果真主援助你们，那末，绝没有人能战胜你们。”（仪姆兰的家属章：160）

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