《欧亚网》12月3日评论员文章﹕土耳其 -- 哈里法能复辟吗﹖ 作者Nicholas Birch

     土耳其执政的公正与发展党上台以来﹐对外政策出现新的起点﹐被外界描述为“新奥斯曼主义”。 在经历了一系列由政府导演的变化之后﹐许多(国际政治)专家们猜想土耳其在精心策划恢复奥斯曼时代的伊斯兰国家发展规划。 在十一月中旬﹐负责主导土耳其伊斯兰事务的权威机构宗教事务局“迪亚奈特”更换局长﹐加深了外界的猜测。 新局长麦赫迈德‧戈迈兹一上任﹐就发表施政演讲﹐他许诺说﹕“本人将根据原则精神致力于服务于全世界的穆斯林﹐全球被压迫的民族和所有穆斯林少数民族。”

     伊斯兰作为外交政策和政治手段﹐土耳其并不陌生﹐有悠久的历史。 在发生了2001年的“9-11”恐怖事件之后﹐土耳其同美国连手创立一个同基地组织对抗的伊斯兰国际势力。 由于“9-11事件”之后出现的新局面﹐以土耳其为首的一股新穆斯林势力产生了﹐他们的口号是在不同文明间展开对话﹐互相宽容﹐开展建设“文明联盟”活动。

     迪亚奈特本是一个国内机构﹐主导伊斯兰事务﹐对外的功能也只不过对旅欧的400万土耳其穆斯林进行监控﹐而新任局长却扬言要为全世界穆斯林衷心服务﹐这是一个巨大的转变。 当1923年土耳其共和国创立者凯末尔宣布终止土耳其管理穆斯林世界的欲望﹐他在1927年的一次演讲中说﹕“(土耳其)不能总是幻想自己是世界的主人。” 他创立了土耳其的世俗化政权﹐把伊斯兰排除在政治之外。

     迪亚奈特(Diyanet 土耳其语)﹐一般翻译为“土耳其宗教事务局”﹐在1923年革命之后﹐成为创造新型土耳其伊斯兰模式的宗教事务权威机构﹐是土耳其现代化工程的一部分﹐而称阿拉伯的伊斯兰为“原始型”。 土耳其的宗教保守势力对凯末尔创立的新型伊斯兰保持怨恨﹐从来没有原谅过他﹐他们坚持反对他推行的文字改革﹐取消阿拉伯文字母改用拉丁文拼写。 他们反对用土耳其语举行祈祷仪式和礼拜﹐坚持用阿拉伯语诵读《古兰经》。 

     土耳其还保留着托普卡皇宫﹐是奥斯曼帝国时代的最高权力象征﹐土耳其人经常到那里去回顾当年的辉煌历史。 奥斯曼帝国曾经是整个穆斯林世界的最高盟主﹐置伊斯兰世界于统一的哈里法管理之下﹐许多土耳其人希望历史再现。 毫无疑问﹐戈迈兹就职演说﹐使许多土耳其人激动和心跳。 在他演讲之后﹐有一位作家麦赫迈特‧布鲁特在土耳其保守的宗教电视频道网站上发表文章说﹕“伊斯兰又站立了起来﹗” 他回顾说﹕“二十世纪初期的一位土耳其思想家赛义迪‧努西曾经说过﹕‘这个国家必将再次成为穆斯林世界的领袖。’ 戈迈兹的演讲告诉我们﹐这个理想快要实现了。” 土耳其公正与发展党党报《耶尼-沙法克》专栏作家艾基夫‧埃密尔写文章说﹐戈迈兹的演讲具有“复兴哈里法前现代化时代的气魄。” 他们二人一致认为﹐凯末尔并没有完全废除哈里法制度﹐“迪亚奈特这个特殊机构在政府中的存在﹐从组织上和功能上﹐都没有完全实现西方的政教分离﹐不论是什么名义的政府﹐它的存在是政教分离的一个阻力。” 他们认为﹐这个机构是对伊斯兰极端份子和西方自由主义的藐视。

     戈迈兹的新任命﹐使土耳其伊斯兰保守势力为之振奋﹐他们希望这个机构改弦更张﹐真正为复兴伊斯兰服务。 一位著名伊斯兰政治家阿里‧布拉奇说﹕“他的任职﹐很有象征意义﹐代表了官僚思维的‘宗教事务’寿终正寝﹐在国家事务中不再有他们的地位。 几十年来的争论有了结果。”

     大多数土耳其伊斯兰学者对前任局长阿里‧巴德科格鲁的印象不好。 他自称是一个温和份子﹐在他的领导下﹐推行土耳其模式的伊斯兰﹐例如妇女权利运动﹐但他也做了一些好事﹐如坚持不公布政府对女子盖头的禁令﹐也坚持许可库尔德民族在清真寺里用他们的民族语言宣教。

     新任的局长戈迈兹是库尔德人﹐对于协调政府与库尔德民族和其他少数民族的关系将起到桥梁作用﹐实现民族和解。 新任的局长戈迈兹也属于温和派﹐并且直言不讳﹐思想开放﹐平易近人﹐容易打交道。 在他任命之前﹐已故的伊斯坦布尔科技大学政治学教授葛扎伊丁在他身前出版的书中预言说﹕“土耳其政府将重启伊斯兰﹐成为它的外交软实力手段。 根据逻辑推理﹐政府必将改造迪亚奈特﹐使之成为新规划运作的一部分。”

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