【专题】第四届全国重点网络媒体青海行

　　群山的记忆流淌成河

　　□吉狄马加(中国)

　　吉狄马加简介：他是具有广泛国际影响的彝族诗人、作家。现为青海省委常委、宣传部长，并兼任中国少数民族学会会长，中国诗歌学会常务副会长。已在国内外出版诗集近二十部，多次获得中国国家文学奖和国际文学组织机构的奖励。2006年被俄罗斯作家协会授予肖洛霍夫文学纪念奖章和证书。同年，保加利亚作家协会为表彰其在诗歌领域的杰出贡献，特别颁发证书。2007年创办青海湖国际诗歌节，担任该国际诗歌节组委会主席和“金藏羚羊”国际诗歌奖评委会主席。2008年创办中国(青海)世界山地记录片节，为表彰他在对推动记录片在国际化交流中所做的突出贡献，被国际自然电影电视节组织授予“胜象奖”。

　　两年前，在与今天完全相同的场合，我曾经这样说：至少有三个原因把我们聚集这里：一、对纪录片的热爱；二、对山地自然和山地文明的关注与思考；三、对青藏高原神秘召唤的响应。所以这个节日就是一次志同道合的朋友之间的聚会，我们每个人都是这个聚会的主人。同时我还相信，无论我们说哪一种语言或者在何地生活，当那个短暂的聚会结束之后，你一定会在某个不眠的夜晚，乘着思绪的翅膀穿越时空，突然看到你在世界最高的一片土地上留下的身影，那时候，你一定会带着你的朋友再来！

　　我所期待的就是今天这个时刻。我看到了老朋友熟悉又愉快的面孔，也看到许多新朋友陌生却亲切的目光。这是我的幸运，更是中国(青海)世界山地纪录片节的荣耀。我们这次相聚的地方，不仅是青藏高原的腹地，而且是东方的奥林匹斯昆仑山下，神圣的昆仑山给这个节日赋予了新的象征和意义。

　　在这里，我将把今天想说的话分为几层意思。

　　我们创立了一个有价值的文化品牌

　　2008年，我们胜利而成功地举办了首届中国(青海)世界山地纪录片节。我们把这一届纪录片节的主题确定为：“山地世界，人与自然，多元文化的共享与传承。”围绕这个主题，我们举办了高峰论坛、纪录片采风创作、纪录片展播交流和“玉昆仑”奖国际纪录片评选等多项活动。征集到专题论文100多篇，高峰论坛邀请12个国家的40位嘉宾发言。征集到来自美国、德国、日本、俄罗斯和意大利等22个国家和地区的343部纪录片参评，内容涵盖人文、自然和社会三大类。国内外有30多家电视机构赴青海参加了纪录片节的采风创作活动。纪录片节设立了玉昆仑奖，经过来自美国、澳大利亚、印度、俄罗斯和国内纪录片界著名专家组成的评委会评审，分别授予参加展播评选的优秀纪录片和创作人员。在国内外影视机构和专家、艺术家的共同努力下，中国(青海)世界山地纪录片节的专业化和艺术性都达到了很高的水平。当然，这个纪录片节还有一个重大的收获，就是开辟了一个让青海和中国了解世界的窗口，搭建了一个让全国和世界认识青海的平台。中国(青海)世界山地纪录片节，作为青海省人民政府和国家有关部门共同主办、国际与国内众多影视机构和艺术家共同参与打造的个性化文化品牌，每隔一年举办一届。我们相信，它将为世界不同地理环境和文化背景的艺术家们提供一个创作、研讨和交流的最好平台。

　　我们为什么创办山地纪录片节

　　我认为，有必要想重申几句山地纪录片节的创意理由和举办这一节会的目的。

　　我们注意到，随着自然科学的目光向浩瀚太空和微小粒子的延伸，思想和人文的视角却越来越多地投向了人类生存的原初阶段。这些年来，在众多学者和艺术家对人与自然的关注和行动中，世界上诞生了大量以山地为讲述背景、以山地生活为讲述对象、体现不同风格、不同内容的纪录片。然而据我们了解，目前世界上还没有一个较大规模的针对这一主题而搭建的国际性展示交流平台。在青海举办山地纪录片节，有着得天独厚的条件。一是青海独特的地形地貌。青藏高原作为世界第三极的高地，联合国认定的四大超洁净地区之一，其物种具有不可复制的原生态价值；二是青海具有多民族共生、多宗教共存、多元文化相融合的特性，从而为本节的举办提供了坚实的基础。青海的山水环境创造了这片土地上特有的生命现象、生存秩序和生活方式，人类创造了与自然融合的历史、宗教、艺术、理念和故事。对这些与人类历史和世界格局紧密相连的事物，我们的认识、记录和讲述远远不足。那么，地处世界屋脊、群山之巅的中国青海，有责任、有义务、也有自信的理由，承担起这一时代的需求和历史的重托。青藏高原以山的故乡、水的摇篮而享誉，以独特的自然、文化和人类生活而著称，于是我们决定以万山之宗、江河之源的名义举办世界山地纪录片节。这就是我们创意并致力打造这个国际文化品牌的立足点。

　　中国(青海)世界山地纪录片节，目的就是要借助并且发挥青藏高原得天独厚的资源优势，树起一面具有号召意义的旗帜，进一步增进当今世界对山地自然和山地文明的关注，促进人与自然的和谐共荣和多样性文化之间的对话沟通；以影视的形式、艺术的视角、人文的思考，致力于探索在一种特殊的地域环境和文化背景下人类历史的发展、人与自然的关系，讲述万物生存的故事，并以此反省人类的共同命运和人类社会发展的得失。通过创立这个国际品牌，拓展不同文明、不同文化、不同地域间的沟通渠道，建立一个平等的对话机制，这非常有利于缔造和谐，创造文明，从而推动人类的和平、进步与发展。同时通过交流艺术、传播文化，充分展示大美青海的无限魅力，推动青海走向世界。

　　山地存在必然与纪录片相遇

　　山地是与海洋、平原相对应的地理概念。山地是万物的乐园，是人类的摇篮，是我们灵魂的故土。除海洋之外，全世界山地面积占陆地总面积的一半以上,广义的山地则面积更大，在中国就占全国总面积的74.8%。山地国家众多的民族及其各自独有的山地文化、历史和社会形态、宗教模式，形成各民族独特的人类记忆。然而，在全世界正在经历的现代化过程中，人类的历史记忆正在消失，对于山地国家和山地民族更是如此。每个国家和民族都有区别于其他民族的神化记忆、历史记忆、人文记忆及宗教记忆，山地的自然构成，山地民族的文化、艺术、思维、宗教、历史和生存方式都有其独特的价值，我们不能用别的价值体系将其取代。因此对人类历史记忆和生存故事的关注、保护和纪录已经刻不容缓。于是纪录片出现了。在文字、图片和话语之外，纪录片的手段和方式，充分显示了它真实、生动、立体和传播广泛而迅速的优越性。

　　纪录片的繁荣标志着人类文明走向新的成熟，标志着人类的目光开始从迷恋物质的表象向关注生存的价值取向转变，纪录片已经成为当今世界衡量一个国家、地区和民族的文明程度、文化品位、人口素质的新型标准之一。纪录片对人类文明的贡献，首先在于它以目前人类最为先进的手段，生动直观地记录了这个瞬息万变的世界上不可复制、不可再生、不可忽视的瞬间；然而它的价值远不仅限于此，纪录片讲述的是历史和现实，思考的是未来，纪录片作为历史、艺术和人类的记忆留下来，它疏忽并拓展我们思考与生存的空间，也必然承担着人类记忆的延续与传播的责任。

　　山地在它沉默而博大的胸怀孕育文明，就如同它汇集雨水、涌泉和小溪孕育江河，群山的记忆流淌成河，而纪录片，就是源远流长的水。

　　众神之山为我们见证

　　今年的中国(青海)世界山地纪录片节，我们确定的主题是：“山地民族，原生影像，人类记忆的延续与传播。”并且把举办地点选择在东方众神之山昆仑山下举办。在未来的几天里，这座圣殿般的雪山，将见证我们为人类记忆的延续与传播所表现的热情和智慧，也将向我们讲述它美丽动人的故事。

　　同所有古老文明一样，中国远古神话是古代文明的土壤和源泉。在中国古代神话的大观园，昆仑山无可置疑地立于统领地位。昆仑神话是我国保存最完整、结构最宏伟的一个体系，磅礴大气、雄浑诡奇的昆仑神话是中华民族文化的源头之一，是中国作为文明古国的象征，也是中国早期文明的曙光。昆仑神话源远流长、博大精深，有着极其深厚的影响力，代表着中国远古文化的最高峰。中国上古我们中众多的神、人神和神人，大多出自昆仑，因此，昆仑山在中华民族文化史上有万山之祖、众神之都的显赫地位，不仅是中华大地的主脉，也是中华神话的摇篮。可以说，昆仑山就是中国的奥林匹斯山，是众神所居之地。

　　实际上，每个民族都不是为了消遣而创造神话，不是为了打发日子而讲述那些传说。神话讲述的并非仅仅是关于神的故事，它讲述的是人与神的关系，讲述的是人与自然在精神上的不可分离性。这些故事至今依然是高原民族精神生活和日常生活的一部分，它们是鲜活的、真实美丽的，它们千年不朽地一代代留传下来，成为人类灵魂和血脉的一部分。伴随几千年的演绎，昆仑神话已经由一个神灵谱系扩展为一个根脉发达、包罗万象、遍及神州的民族文化系统。在面向未来、回望过去、探讨传统文化的历史意义和现实价值的人文观照中，作为山地文明的代表，昆仑文化就必然要进入我们的视野。昆仑山让我们领悟山地的永恒和山地文化的不朽。

　　人类记忆的延续与传播

　　很久以前，我们祖先中一些不安分的人群走出丛林和洞穴，沿着江河流淌的方向走出崇山峻岭，他们告别渔猎和采集的生活，在宽谷和平原上建立起村落。从此，人类的历史开始用稻麦和节令书写。

　　然而，群山没有走，森林没有走，高原没有走，江河的源头没有走，留守家园的羚羊、猎豹和传承祖先创世诗篇的人群也没有走。

　　多年之后，我们中间一些被梦境困扰的人开始感叹都市的狭窄与喧嚣、平原的拥挤和单调，我们应着一种源自生命深处的呼唤回望山地和高原，一如惊奇而深情地注视我们出生的摇篮，一如胆怯而感恩地投向我们成长的怀抱。我们突然发现，尽管我们已经离开了很久，我们并没有真正走得很远。

　　但是，尽管这个世界依然广阔而多彩，那留在我们记忆中的群山和高原却正在改变，森林与江河的面貌正在改变，生命的形态、生活的方式和故事的情节正在改变。

　　我们被再次诱惑并且强烈地震撼了。艺术家和诗人、思想家和智者，胶片、油彩、音符或者文字，以其对自然与文明的敬仰和热爱，以其对生存意义的终极关怀，重新踏上对这个丰富世界的探索、发现和讲述之旅。

　　山地，我们回来了。

　　我们来自东非高原的森林，身上披着浓密的毛发；我们来自云岭深处的原谋，脚底沾着湿润的红土；我们来自威严的奥林匹斯，手中握着黄金的权杖；我们自高耸入云的昆仑，座下驾着云霞的车辇；我们来自神秘的马丘·比丘和须弥圣山之巅，口中唱着光辉的颂歌。我们从文明的记忆中来，我们从人类的记忆中来，我们向充满生命欢乐的群山致敬。

　　山地，一个朴实得如同史诗般的大地符号，一个响亮得有如呼唤我们乳名的声音，怎能不让我们由衷地关注和亲近？

　　现在，我真诚的邀请：山地的使者，山地的守望者，山地记忆的纪录者和传播者，来讲述你的故事吧！因为：

　　在那绵延的群山里/总有这样的时候/一个人低头坐在屋中/不知不觉会想起许多事情。

　　我们需要倾听来自大山的声音

　　□杰里米·爱德华(加拿大)

　　杰里米·爱德华简介：2010中国(青海)世界山地纪录片节“玉昆仑”奖评委会人文类评委，科普特制作公司副总裁与首席制作人，曾任加拿大纪录片组织的董事会成员，多次担任国际著名影视节评委。代表作包括获得2005年奥斯卡最佳动画短片的“Ryan”，以及获得各类国际大奖的其他60多部影视作品。

　　在青海，那些生活在山麓，峡谷和山区的人们都有一种独特的见解。这种看法受到地理位置，生态环境和文化的影响。地理环境要求世世代代的人们去适应这片土地。在这里，我们可以找到中国三条大河的起源以及她最大的内陆湖，还有那丰富的野生生物资源。地理环境决定着人们的活动，自然的界线为青海做出了诠释。

　　青海的文化为那个充满成就和斗争的充实的过去增添了荣誉。显而易见的是，在那些保存至今的古物中，建筑和工艺品都是艺术风格和实用性的结合体。青海的文化在和平年代得到了繁荣的发展，就像一朵花在表达什么是美丽，它在斗争中得到了壮大。孕育文化的土壤被那些为此作出贡献的人们所滋养，它见证了战争，并且通过加深自己的根基在艰难的时代被保留下来，忍受恶劣的天气。在当今时代，它通过土著人的歌曲，舞蹈，语言和形象为自己庆祝。文化同时还交织在现代生活的演变中，并且激发未来。它是青海人民过去和现在的历史。这也就是纪录片制作的原因。纪录片讲述这些事情，并且与世人通过电影，电视和新的媒体共同分享它们。

　　今天，我们有机会共同创造一些新的东西。现在，由于电影，广播和数字媒体在全世界范围内的传播，我们可以与地球上每个国家的人共同分享我们的故事。我们现在可以创造一个新的，真实的全球文化。为了达到这个目的，我们需要倾听来自大山，平原，峡谷，城市，岛屿，海洋以及太空的声音。

　　山地文明的传播和驻足

　　□于鹏(中国)

　　于鹏简介：曾先后从事时政新闻及纪录片、编导、总导演、栏目主编等工作。作品曾多次获“星花奖”，2008年任中央电视台高清频道《人文地图》栏目主编工作至今。

　　我认为山地文化是传统文化的重要构成部分，与传统文化一样，受着环境的制约和影响。山地文化因区域不同，个性不一，各具形态，但体现"山野之魂"，充满“山野之气息”，却是它们共同的特征。今天，山地文化仍然顽强地、本色地向世人展示着自己的历史文脉和不可替代的时空价值，在多元文化的世界中绽放异彩。

　　但是，随着观念的转变，生活的改善，视野的拓宽，许多带有时代印记的元素也必然会逐步走近山地民族，走进山地文化，并对其民族精神、文化精髓产生巨大的影响与渗透。因此，在面对现代文明的前提下，如何积极地，而不是被动地传承、保护和发展山地文化，这是应该提请所有人关注的问题。首先，我觉得要充分认识山地文化价值的双重性。它既是大自然馈赠给人类的遗产，养育了丰富的物种，左右着环境和气候的变化；同时它也是人类先民留给后世的遗产。很多山地都是人类早期文明的发端，比如欧洲文明发源于希腊，而希腊文明的中心是奥林匹斯山；再如南美的印加帝国曾经创造了辉煌的文明，它发源于安第斯山脉。

　　人类文明得益于山，与此同时，山也被提升到人类精神世界的高度——比如，圣经里面称摩西是在西奈山上受的十诫；伊斯兰教创始人穆罕默德生前最后的辞别演说是在阿拉法特山上；佛教传颂的世界中心是在须弥山；道家老子传闻归隐的是终南山……无论是哪一种宗教信仰，无论是哪一种文明体系，山从一开始就是作为一个特殊平台存在的，它更像是人类精神世界里共有的某种图腾符号。

　　在这样的一种关系下，山的历史和人类社会发展史往往是重合的，产生了很多交集。山地文化就逐渐成为一种独特的显性文化。我个人理解这种文化的传承、保护与发展，最有效的方法就是让越来越多的人感受到山地文化的魅力，引导他们加入到传承与保护的行列中来。

　　此外，山地文化的发展还要充分尊重、保护山地原住民文化，并且有意识地保护这种文化不受外界的破坏。因为原住民文化是任何一种区域文化的基础和开端。此处举一个例子——在2007年和2009年我们接受澳洲政府的邀请，先后两次深入到澳洲北部，拍摄那里的山地原住民文化。澳北是澳洲所有原住民聚居的区域，而澳洲的原住民一直被称为地球上现存最原始的土著人种之一。

　　你能够发现那里的原住民基本上还是靠采集和渔猎为生，几乎和部落祖先的生活完全一样，虽然说他们的文明在几千年的时间里面发展很缓慢，但是这种文明体系里面有很多我们当代社会已经遗失的东西。比如：人类先天的生存技巧、人与自然契约式的关系、部落内部合理的分工和极具人性化的公平分配等等……作为澳洲官方，充分尊重原住民的文化，给他们一个自由选择发展的空间。在澳北，大多数原住民聚居地没有政府和部落联合许可的话，是不允许外人进入的，但是有一些风景优美的地方还是会被开发成国家公园，同时伴有两点主要措施：一、国家公园的土地所有权属于原住民，政府以租借的形式向原住民租借土地的使用权。二、国家公园管理者的组成三分之二是原住民，也就是说由他们自己来决定旅游资源开发与保护之间的分寸力度。这样一来，在这样一种原住民文化占主导地位的环境里，你能够亲眼目睹人类早期的文明样式，而且这种文明到今天为止仍然是以极其鲜活，充满生命力的态势存在的。

　　前面繁赘了很多事例，事实上，山地文化的发展不是一个人或者一代人的事情，这是代代人要延续做下去的一个工程。在前人的基础上，我们可以对原有的文化读解的越来越透彻，同时，我们也在创造着新的文化留给后人去读解，这就是一个良性循环的过程。在这个过程中，我觉得我们可以尝试从几个方面去做——一、建立山地文化生态区：由政府规划设点，以政策支持为主，在山民相对集中的区域内，围绕着山地民族的生存状态、生活方式，全方位、多层次地展示他们自然的、原始的民风、习俗、宗教、语言、服饰、建筑、音乐、工艺，凸现山地文化的“天人合一”，个性特征和神奇魅力。

　　二、打造山地文化景观：由政府协调布局，以社会资助为主，在保护自然景观和自然风貌的基础上，围绕着地域特色和历史文脉，通过就势、种植、营造等人工手段，建设蕴涵着浓郁山地文化的山地园林风景。

　　三、完善山地文化传承人保护机制：由政府认证和令名山地文化传承人，并制定具体条案和具体措施，维护山地文化传承人的基本权益，保障他们的基本需求，支持他们的传承活动。要尊重山地传承人的自尊心，增强他们的自信心，激发他们的自豪感，使山地文化后继有人，不断延续。

　　四、建立山地文化博物馆

　　五、加强山地文化与其他文化的交流

　　电影和电视纪录片：记录保护高原文化

　　□柳德米拉·波科娃(俄罗斯)

　　柳德米拉·波科娃简介：2010中国(青海)世界山地纪录片节“玉昆仑”奖评委会社会类评委，欧亚电视广播学会国际部主任，俄罗斯记者联盟、国际记者联合会成员。

　　在当今世界，环境问题已经成为最为敏感的问题，而对于所有国家而言，环境保护也成为一项至关重要的任务。

　　很不幸的是，人们面总是不严肃地对待生态问题。今天，我们将会谈论很多有关生态和可持续发展的问题，我们有时不仅只需要了解它们意味着什么。但是，这并不是为了证明时尚，而是有必要让当地机构和人民都信服这件事情。

　　保护自然以及保护我们所居住的环境已经成为我们所有人类都应优先考虑的问题。人们应当认识到在过去几年中环境所遭受的剧烈破坏，这比很久以前的破坏更为严重。

　　该是我们采取紧急措施的时候了，否则就太晚了。现今，电视和广播对于环境问题的报道以及报纸关于环境问题的讨论已经很多了。新闻和电视工作者的目的是制作影片和节目，从而让人们知道环境不仅是我们的家园，而且是关乎整个地球。制片人应当制作不同体裁的节目。他们中的一些人会在自然保护活动中加入科学信息，其中包括决策的方案和手段，对空气和水污染的测量和诊断，以及循环利用方法等。而其他人则可能专注于企业的生态现代化或者社会生态方面的工作。

　　我们需要的影片，它们可以告诉我们通过一些简单的事情来阻止对环境的破坏。纪录片和动画片可以很生动地告诉我们，比如，我们不能在公共场合乱丢垃圾，或者在不清楚什么东西的情况下倾倒垃圾，比如可以循环利用的瓶子和纸张。我们必须停止使用喷雾器，因为它们含有破坏臭氧层的物质。那些关于自然的影片可以激发我们去爱护鸟兽，种植树木，并为濒危物种修建公园，清理河道，开辟小路。影片的首要任务是改变人们对环境的态度。

　　我非常尊重中国的文化以及它的生态哲学观。因为后者将人的自治精神和自然的自尊结合在了一起。它可以促使新的发明的产生，而这些发明可以在发生生态危机，不同理念如形而上学观，自然哲学，人类学，历史哲学，道德规范，政治经济哲学，碰撞在一起的时候来解决一些问题。

　　总结看来，我发现，如果人类想要生存，就必须尽自己所能解决这些问题。还好，亡羊补牢，为时不晚。如果我们现在采取行动，那么我们的将来还有一些希望。如果我们什么都不做，我们就会走向灾难！我真心希望我们的活动能给我们居住的星球带来巨大和积极的影响。

　　正如孔子所说：“智者的功绩就像远征一个国家攀登尖峰；千里之行，始于足下；而登山者从山脚下开始他们的第一步。”我想，因为我们世界山地纪录片节的举办使我们开始实施一种新的社会经济政策并意识到改变对自然的态度的重要性。这难道不是我们避免余生后悔的最佳办法吗？

　　纪录片，山脉，山地保护及全球气候变化

　　□乔治.克莱尔(美国)

　　乔治.克莱尔简介：2010中国(青海)世界山地纪录片节“玉昆仑”奖评委会自然类评委，全球媒体咨询公司——LGMA Inc创始人、总裁，加拿大班夫电视节评选活动执行总监，多次担任国际影视节、国际评奖活动顾问。

　　对我来说，山地是地球发生变化、进化、成长、转变的活生生的证据。新诞生的山脉在缓慢长高，古老的山脉在被缓慢侵蚀，但这两种山脉都是活的。

　　我们应永远不要忘记这一点，地球是活的。千万不要到地震发生时我们才想起这一事实。

　　我们的大气层也是活的，风、云、雨、雷、冰雹以及其他活动的东西在影响着大气，我们最近通过化学成分分析也证明了这一点。

　　如果全球的氧和氮的含量保持稳定，那么，二氧化碳、甲烷和其他温室气体的含量就不会缓慢上升。

　　不论你认为人类是导致温室气体上升的主要因素，或者这种变化是自然的，是自然周期的一部分，还是认为科学家说的话是对的，或者是在夸大其词，但是事实科学地证明了我们惟一的稀薄的大气层正在发生变化。

　　我们对这种变化测量得越准确，越有利于我们准确评估这种变化给生命造成的影响程度，越有助于我们想出纠正措施，越有利于我们共同决定采取怎样的行动。这项工作刻不容缓！

　　在这一点上，请允许我向中国表示祝贺，中国在应对气候变化方面迈出了大胆的步伐。我们西方人听到清华大学经济学教授胡鞍钢先生在伦敦做出中国一流的“绿色发展”的倡议时非常高兴。胡鞍钢先生在演讲中以中国自身的安全为考量，介绍了贵国如何在推动减少温室气体的排放，在最近的五年计划中设定了广泛的环境和经济目标。胡先生介绍说，在新的2011至2015年的五年规划中，政府官员39%的政绩考核指标将与"绿色"挂钩，较前一个五年计划提高了3个百分点。

　　我认为，全球变暖不是导致暴风雪、强风、暴雨和炎热的直接因素。这些气象现象在还没有人提出"全球变暖"之前就早已存在。

　　全球变暖是导致暴雨雪、强台风、热浪频频出现的因素，进而造成干旱以及山地冰川消融。这是因为以温室气体形式在大气中积聚的能量要流动、要释放、要散发。

　　由于地球上温度在升高，冰川消融，释放了更多的水，超出了人们的预期，于是我们就会频频遭遇洪水，更多的人会因此遭灾，同时对农业灌溉设施、工业和饮用供水设施也会造成更多的破坏。

　　如果全球变暖的趋势继续如此发展下去，而且人类对温度持续升高不加任何干预，喜马拉雅山脉的冰川无疑会消失。即便我们不知道在何年何日消失，但是，其对经济社会的影响对我们的子孙来说，无疑将是灾难性的。

　　这里我想请在座的各位与我一起分享尼古拉斯·克里斯托弗在最近的纽约时报的一篇社论中对摄影家布莱希尔斯先生的评论。布莱希尔斯先生今天还在攀登喜马拉雅山，此时他正在扛着特殊的摄影器材在世界屋脊上记录下冰川消退的惊人一幕。

　　莱希尔斯先生首次登上珠穆朗玛峰顶是在1983年，已有一代人的时间。在此之后，他又去了几次，他注意到了那一地区的地貌发生了改变，冰川已缩小。于是他找出早期在喜马拉雅拍摄的资料照片，然后翻山越岭到同一地点进行拍摄。

　　通过新老照片的对比，他惊愕不已。同一冰川已从四面八方在持续后退，其高度已减少了几百英尺。

　　"真的难以置信，"布莱希尔斯先生对克里斯托弗说，"我们使用了激光测距仪测量了冰川消减的高度，其幅度相当于35-40层楼房的高度。"

　　于是克里斯托弗写道，通过社会心理学研究发现，我们的智慧不足以保护我们免受渐行渐进的伤害。我们已进化了，我们能够防范剑齿虎和暴风雪的侵袭，却不能对气候变化有所警惕。这也许就是新闻媒体热衷于报道天气情况而无气候状况的报道。结果是，我们对不断增加的碳排放将会破坏我们的星球这一事实十分冷漠，令人恐惧。

　　克里斯托弗先生补充道，现在美国国家冰川公园大约有25座冰川，而一个世纪前大约有150座左右。在喜马拉雅地区，冰川消退的速度在加快。据中国科学测量结果显示，有些冰川每年消减的高度达26英尺。

　　奥维尔·斯切尔先生是一位在美国亚洲人社区拍摄制作有关中国节目的，他说，"冰川是高原风光一个重要组成部分，我们把它视作是不朽之物。然而冰川正在我们眼前渐渐死去。"

　　克里斯托弗先生在他的文章中总结道，我们已在海湾沿岸发生石油泄漏事件中被当头一棒，因为我们把那些焦油球和死鸟视作是对我们引以为傲的深海钻探的严重警告，地球还要继续承受这种后果长达几个世纪，除非我们今天就采取措施，解决碳排放问题。

　　现在我问：导致气候变化的多余热量最终不再增加，冰川会停止消退吗？

　　告诉你们不好的消息。

　　最受公众信赖的美国政府机构美国国家航空航天局最近宣布，今年1-6月的气温是该局有记录以来的同期最高。更为糟糕的是，这时还是太阳光照射强度最小，降温效应最大的时段。我们根本不能怪夏日的太阳，只是全球变暖导致了气候变化。

　　美国国家航空航天局认为2010年可能是有记录以来最为炎热的一年。

　　不只如此，另一受信赖的美国政府机构美国国家海洋大气局预测，在今年7月至8月间，拉尼娜现象可能有所发展。大家可能知道，由于中国沿海地区对这个被称作南方振荡或厄尔尼诺的太平洋的巨大洋流特别敏感。太平洋的这一区域在5至7年的周期里，交替地与其他几个大洋相比更为寒冷或更为炎热。科学家们也不清楚其准确成因，但是他们能够准确测出它的形成方式以及与洪水、干旱，特别是太平洋沿岸的许多依赖于农业和渔业的国家，如中国的异常天气的直接关系。

　　还有遭受炎热的国家，如科威特、沙特阿拉伯、伊拉克、乍得、尼日利亚、巴基斯坦和缅甸在过去的两个月中都创造了历史同期最高气温纪录。离你们比较近的地方，中俄边界的阿姆尔河，在上月创下了历史同期最高温42.3°C (108.1°F)的记录。我确信，在你们青海的一些地方今年也会创下高温新记录。

　　气温升高也包括亚洲的常年保持最高气温的地区。在今年的5月26日，巴基斯坦创下了惊人的53.5°C (128.3°F)的高温记录。根据美国国家海洋大气局的数据，在今年7月中旬非洲和中东地区之所以遭遇热浪的袭击，是由于地球也连续三个月创下了历史最高气温的记录。

　　那么，你们是否会仍然认为山地的冰川会缓慢消融？仔细想想。

　　你们还记得中国上月发生的洪涝灾害吧？在美国的俄克拉何马州和田纳西州我们也遭遇了同样的情形，气象部门说，这是500年一遇的。抑或是千年一遇？不，以后这种情形会越来越频繁。而且山区会是全球变暖战役的前沿第一线。

　　再来谈一下当所有的冰川都消融后，情形将会怎样的更为糟糕，在我们星球的一些地区会干旱无雨，产生新的沙漠，而另一些地区会被淹没。这是在另一个演讲中演讲的内容，题目叫"全球变暖势不可挡的最糟情形"，我希望永远不要有这个演讲。

　　我们现在需要应对山区面临的另一个威胁。你们在看书看报时，一定会看到气温升高对动植物造成的直接影响。那么，就让来谈一下。

　　山区的植被是非常脆弱的，对微小的温度变化都非常敏感。我们过去常说，超过一定的海拔，树就不能生长，因为随着海拔的增高，风越来越大，气温越来越低。这是否意味着随着全球变暖，树木可在高海拔地区生长？

　　若如此，那可真是个好消息。

　　但是，不要高兴得太早了。

　　树要生长，就需要更多的土壤和水。如果没有这些，树就难以适应新的温差范围。相反，树会完全消失。其他植物也是如此，不管是草地上的草，还是灌木和山地农作物。我们希望这些变化来得慢些，让我们有时间找到应对方法和保持山地生命力的解决方案。

　　现在来谈谈动物的情形。动物同样需要适应环境的变化，因为他们赖以生存的是那些植物，因此他们受这种变化的影响更大。其变化显而易见。

　　昆虫又如何呢？植物的生长和繁殖需要昆虫授粉。一些昆虫会适应环境变化，而另外一些将会灭绝。

　　我们已经知道全球变暖可使昆虫在更高纬度地区生长。譬如，在我的祖国法国，科学家们在法国发现了以往只存在于非洲的虎蚊和基孔肯亚昆虫。你可以把这归咎于全球的货物运输造成了昆虫的迁徙。但是，在过去，昆虫刚到一个新地方因难以适应新的气候环境而无法存活。但是，现在他们能够存活了。不仅能够存活而且还能叮咬。在法国的普罗旺斯会发生疟疾吗？有可能。就像在美国的康涅狄格州发现了尼罗河病毒。

　　我们为未来将出现的公共健康问题做好了充分准备吗？我们是否成立了高效协同的人类保护应急机构，有能力进行长期监测和管理？

　　山区可能比平原地区更脆弱，聚居者更多。长期的监测和管理系统，准确告诉人们应建立怎样的系统，如何启动应急反应和进行长期监测，所有这些公共安全问题很难在山区解决。

　　是否我所讲的过于悲观了？那么，最后，能否允许我能给大家一些有希望的东西？

　　现在我给大家提一个问题：我们能否指望大自然母亲在山区或其他什么地区修正或减缓因全球变暖而带来的这些灾难性影响？是否地球的碳循环引发的一些自然副作用能逆转二氧化碳含量增加的态势？

　　这一切，都将取决于我们自己，取决于我们向大气排放二氧化碳的行为。

　　我们现在向大气排放二氧化碳的速度是过去六十万年的一万四千倍，如此之快，大气层让大自然应接不暇。大自然的反馈之慢，以至于在今后的数百年里它对我们在气候变化方面都爱莫能助。刚才我已谈到，科学家认为，人类已使整个系统失去平衡。

　　一位夏威夷的科学家说，在过去的60万年里，大气层中的二氧化碳含量的平均变化率仅仅为百万分之二十二。在过去的200年里，人类使二氧化碳的含量升高了100ppm。

　　在古代，额外的二氧化碳绝大多数来源于火山爆发，与今天的人类活动相比，火山喷发的温室气体要少得多。古时这些额外的二氧化碳通过山体的风化吸收，得以从大气中去除。那么，最终大自然能吸收掉所有这些额外的二氧化碳吗？这些科学家们肯定地说，可以，但这不是几十万年能完成的事情，即便我们马上停止排放二氧化碳。

　　没错，最终拯救地球的将是山脉。我们能够见证到吗?这还是将取决于我们，取决于我们的行为。

　　最后，我敦促各位做更多的研究工作，设法告诉人们抑制全球变暖的因素是多么的重要，尤其是对于你们生活在脆弱的山区环境之中的人们。

　　告诉世界我们需要携手战斗，留给子孙一个洁净的星球。我们都是电影工作者或媒体人士。我们有办法、有义务站在这场战斗的前列。

　　人类活动与自然环境的和谐——从《青藏铁路》看山地电视纪录片的创作

　　□袁力丽(中国)

　　袁力丽简介：五洲传播中心副主任、五洲传播出版社副社长。袁力丽所担任的导演、制片人和策划、监制的纪录片、电视剧等多次在国内外获奖。

　　中国有着广袤的地貌、丰富多样的生态环境，也有着全球瞩目的经济建设成就和日新月异的发展速度。纪录片的创作要反映中国的自然资源、反映中国的发展实际，更重要的是要体现人类活动与自然环境保护之间的和谐。国际合拍片《青藏铁路》的立意和出发点就在于此。

　　《青藏铁路》一片是由五洲传播中心与Discovery探索频道和新西兰自然历史制作公司联合制作，是合拍节目中比较有代表性的一部作品，该片的创作过程充分体现了国际联合制作的特点即中国性和国际性二者兼备、高度统一。

　　策划调研先行，准确凝练主题。青藏高原地理位置的特殊性和独特的高原气候，使得历史上青藏铁路的修建经历了"三上三下"的波折，所以当2001年中国政府宣布修建青藏铁路格拉段以来，国际社会对它的关注乃至疑问就没有停止过，世界上也有过不少在冻土地带修建铁路最终废弃的例子。如何在1个小时的节目中凝练主题，是节目创作首先要解决的问题。在前期3个多月的调研过程中，我们走访了铁路方面的专家和多次到沿线进行采访的记者，并收集了国际舆论最关注的话题，最终确定了以关注青藏铁路修建过程的三大难题——多年冻土、高寒缺氧和生态脆弱的解决方案为主题，突出人在自然环境中的积极作用和对自然生态的尊重。

　　国际制作经验与本土优势的结合。本片的节目类型——《建筑奇观》，是Discovery这一全球最大的纪实媒体的知名品牌，在全球受教育程度较高的人群中有着广泛的号召力。新西兰自然历史制作公司是全球最大的纪录片制作单位之一，此前承担过《中国建筑奇观》另外两集节目的摄制，节目制作水准有保障。五洲传播中心长期关注青海、西藏地区的题材，制作人员有在高原地区拍摄的实际经验。因而，中外联合摄制组的密切配合，在拍摄过程中发挥了重要的作用。如青藏铁路实验列车的拍摄，就分成了中外两个团队，五洲的制作团队随列车进入西藏，沿途记录列车上的故事和经过的自然环境。而新西兰的团队则在陆地上跟踪拍摄列车飞驰的场景。中外制作优势的结合，是《青藏铁路》能在国际纪录片市场上抢占先机的原因所在。

　　用多视角的镜头语言展现自然环境。青藏铁路穿越在广袤的世界屋脊之上，要翻越唐古拉山口，从风火山穿行而过，途经三江源头。为了展现高原山地的地貌和地理特征，摄像师一直待在没有氧气和暖气供应的火车机车上，忠实记录沿途的自然环境，并在唐古拉山口、三江源等地停靠下车拍摄，再结合此前的航拍资料，因而《青藏铁路》一片中，能够从车下、车上和空中不同的视角，完美呈现青藏高原神奇、壮观的自然环境，体现青藏铁路与自然环境之间的关系。

　　用叙事的手法表现人与自然的和谐。青藏铁路的修建，是人类历史上的一个奇迹，尤其难能可贵的是，这一奇迹是建立在了解自然、认识自然，实现人与自然和谐共存基础之上的。《青藏铁路》一片中，体现了“以人为本”的理念。如通过对医疗工作人员的采访，介绍了施工建设过程中完善的医疗措施，使得施工建设人员能够很好地适应高山环境，生命安全和生产进度都得到了很好的保证。而本片还用一定的篇幅表现了对自然生态的保护，尽量减少人类活动对环境的侵扰。如在施工之后，路基周围的草皮要全部回植；为了野生动物的迁徙，特地修建了桥梁和通道；对施工废水进行净化，不会污染水源地。这些生动的事例，体现了人适应自然环境、尊重环境、实现和谐发展的主题。

　　深入浅出和故事化的叙述方式。青藏铁路在世界铁路建筑史上是一个典范，成功的背后是无数艰深的科学研究。将艰深的科学知识通过观众易于接受的形式传递出来，是《青藏铁路》节目最初的定位，也是最终能获得全球观众认可的关键。在本片形成脚本之前作了数万字的资料积累，请青藏铁路办公室提供了一些权威数据，冻土专家、医疗专家对文稿进行了严格的审核，在对科学数据分析归纳的基础之上，运用大量三维动画来表现艰深的科学道理，直观形象。为了增加节目的趣味性，采取故事化的叙述方式，通过对某一事件、现象的研究、探索的过程，抽丝剥茧地披露结果，提出问题，解决问题，然后提出新的问题，如此一波三折，高潮迭起，既让观众掌握了科学探索的一些基本方法，又增强了节目的张力和悬念，避免了同类节目灌输和说教的通病，晦涩难懂的科学问题变成了有张有弛、生动有趣的故事，真正实现了“寓教于乐”。

　　借助国际平台的品牌和渠道广泛传播。《青藏铁路》一片在开始制作前，就通过预售的方式，取得了Discovery探索频道的播出和资金支持。Discovery探索频道覆盖全球180多个国家和地区，其影响力不言而喻。除探索频道播出之外，我们还委托国际发行公司进行发行，法国电视五台和德国ZDF等开路电视台也播出了该片。

　　在从事中国题材纪录片国际合作的过程中，一个重要的体会是要充分尊重中国国情、准确把握节目内容、借助国际化视角、国际化制作力量和国际化传播平台。青藏铁路一片，体现了高原山地环境特点，体现了人与自然的关系，策划、摄制和传播中又体现了国际化特色，是国际合拍经验在山地纪录片创作中的一次实践应用。

　　山地纪录片仍然具有旺盛的生命力

　　□王广令(中国)

　　王广令简介：现任中央电视台中文国际频道(CCTV-4)副总监。近十年来，组织创办了日播大型纪录片栏目《走遍中国》等多个品牌栏目，并参与策划、组织拍摄了《西藏民主改革50年》、《西藏农奴的故事》等多部重点专题片。近年来，着眼于中国电视走向世界，组织拍摄大型系列节目《走遍亚洲》，拓展了电视外宣的新视野和新途径。

　　山地是江河的源头，山地是生命的脊梁，山地更是蕴藏着无尽历史记忆和文化资源的宝库。中国的山地约占国土面积的三分之二以上，那里分布着众多的国家级乃至世界级的文化遗产，见证了几千年来中华文明灿烂辉煌的历史，从而也为广大纪录片创作者提供了丰富的题材和创作空间。

　　以向海外传播中华文化为己任的央视中文国际频道，一向重视山地纪录片的创作。

　　自上世纪80年代以来，中央电视台中文国际频道培育了一大批在中国纪录片界具有影响力的名导演、名摄影和优秀创作团队，他们创作的以山地为题材的优秀人文类、自然类纪录片在国家级和国际影视节评选中频频获奖，这其中既有反映山地原生态文化的《最后的山神》、《神鹿啊神鹿》，也有反映重大历史题材的《达赖喇嘛》、《西藏民主改革50年》、《西藏农奴的故事》，更有全景式表现中国地理空间的大型纪录片《再说长江》等。这些作品以独特的题材、创新的手法和丰富的视角，引领了同时代山地纪录片创作的潮流和走向。

　　然而，走入新的时代，电视节目制作理念、生产模式和管理方式已经发生了巨大的变化，而且面临着激烈的市场竞争，收视率指标关乎每家电视台、每个频道、每个栏目、每个节目的生存和发展，那种标准的人类学纪录片虽然意蕴深远、技艺高超但是却面临曲高和寡、普通观众不知所云的难堪局面。

　　对此问题，我们的解决之道是坚持"两条腿走路"，一方面不放松精品纪录片的创作，另一方面也积极推进纪录片的"栏目化"的批量生产，使其逐步成为适应大众文化消费口味的电视产品，拥有更广泛的社会影响力。

　　为此，我们中文国际频道从2002年起推出了大型人文地理类日播纪录片栏目《走遍中国》，这个栏目以地域为平台，以讲述传奇故事为特色，以团队制作、系列播出为运作手段，近年来走出了一条符合时代要求的发展之路。

　　幅员辽阔的中国西部山地地区聚集着51个少数民族，是多民族、多文化共生的地带。然而，今天一些古老的民俗正在濒临消失。因此，山地纪录片一个重要使命就是以人类文化学视角，用影像纪录珍贵的传统文化。

　　中国西部山地也是中华民族悠远文明的重要发祥地，至今存留着大量远古的记忆和遗迹。保持民族的记忆和个性，是山地纪录片的重要职责。《走遍中国--走进海西》系列的《昆仑神话断想》一片，就以历史追问与现实探访相结合的方式，巧妙地梳理了中国人耳熟能详的夸父逐日、女娲补天、西王母与瑶池、嫦娥奔月等神话故事。

　　中国西部山地的壮美山河、多样生物和极端的地貌气象也是吸引世界目光的旅游资源。《走遍中国》在这方面涉足广泛。比如《走进海北》系列的《鸟岛》一集就是以职业自然摄影师的视角，去近距离接触青海湖鸟岛的鸟儿，表现它们多姿多彩的自然生态，带领观众领略天地生命的真谛。

　　注重探寻、剖解人与自然的关系，并在这种探寻中对人类的社会行为进行反思，是山地纪录片的一个重要特征。这次送评的影片《神湖奇鱼》就代表了我们在这方面的思考。

　　从传播效果上看，近八年来《走遍中国》栏目的收视情况呈逐年上升的态势，在广大观众中一直口碑不错，成为海内外了解中国西部山地文化的桥梁和窗口。

　　事实证明，在电视剧和综艺娱乐类节目大行其道的今天，制作精良的山地纪录片仍然具有旺盛的生命力，仍然是电视观众不可或缺的一种精神食粮。