酒吧本是休闲的地方，但在这里，酒吧变成了风景，风景依旧，酒吧未改。

　　窗外，已经架起了篝火，悠扬的藏歌从音响里缓缓传出，当篝火熊熊燃烧的时候，五湖四海的旅者又和藏族同胞一起跳起了锅庄舞。

　　郎木寺的街道上没有路灯，但一个酒吧就是一个世界。酒吧里的人们国度不同，肤色各异，但他们绽放的笑容和释放的热情是一样的纯真。红红的炉火，喷香的咖啡，热烈的锅庄舞……

　　夜晚的郎木寺变成了另一个世界，浪漫而风情。　　

寻找郎木寺

　　与在其他任何一个地方不同，在这里，我们见到更多的是郎木寺的“回头客”，听到更多的是关于郎木寺游客的故事：一个年轻的韩国人，在郎木寺一住就是几年，还在当地找了一个藏族女朋友；一个漂亮的英国女孩，沉醉郎木寺半年以后，特别想要一个自己的孩子；有一位上海的游客，每年都要到郎木寺的藏族同胞家住一段时间……

　　“背包客之家”的拉毛加也给我们讲述了一些“驴友”的故事。

　　“几年前我遇到了一位客人，他每年都来郎木寺，每次都住在我这里。他既不去游山玩水，也不写生摄影。每次到来，他都在周围转上一圈，之后便整天待在旅馆，要么坐在房间看书，要么坐在酒吧向阳的椅子上，懒懒地喝着咖啡，晒着太阳，约三、四天后，便悄然离开。”

　　对于这位每年来郎木寺“晒太阳”的游客，拉毛加似乎难以理解。至今，他只知道对方是一位来自北京的“大哥”。

　　多吉是拉毛加为数不多的一位外国朋友，在青海某医学院读书，能说一口地道的藏语。拉毛加认定多吉是自己真正的朋友，缘于多吉每年都带着同学来郎木寺为藏区的群众免费义诊。

　　有一位叫唐达的摄影爱好者，仅2009年就来郎木寺4次之多。他告诉记者，其实还有很多人，他们往返郎木寺十多年了。

　　每个沉溺于旅行的人，都会在曾经的旅途中眷恋过一个地方，也许是一个远离人烟的小村，也许是一片宁静的水乡。但是，像郎木寺这样一次又一次吸引“回头客”的地方却不多，那么，在郎木寺，他们究竟在寻觅什么？

　　炊烟袅袅，雪光闪耀，寺在云上的郎木寺，如仙境般梦幻，在另一个纬度，是不是还有另一个郎木寺存在着？

　　采访中，我们见到了来自江苏的摄影家江弘颐。虽然已过古稀之年，但老人精神矍铄，端着相机四处抓拍作品。

　　连续多次来到郎木寺，使他对这座小镇有了更多的感悟和了解。他说：“郎木寺就是一个让灵魂休息的地方！每个人都可以把自己交付给这里的河水、青草以及土壤，感受回归自然的宁静和悠远，寻找一种人性深处的精神图腾。”

　　绘画大师李可染之子、北京画院著名画家李小可曾经出版画册《藏地不灭的记忆》，这位年过六旬的老艺术家关注藏区文化已超过20年，我们见到他时，他已是第五次来郎木寺了。郎木寺风情的独特性让他赞叹不已：“郎木寺最早的记录者发现，这里的原生态超过了其他地区，其建筑具有藏族特殊的传承方式，没有断层；像郎木寺一样举行民俗活动的寺院很多，为什么这么多摄影家偏偏钟爱这里？因为很多寺院仅仅是一个单纯的民俗活动，与周围的环境缺乏融合，再看郎木寺，有雪山为伴、溪水作陪，又在一座幽静峡谷之中，这样的立体景象国内难寻。”“下雪的时候，远处走来的藏民一定会戴一副红色或者绿色的头巾，这个在高寒地区生存的民族，学会了用高亢的色彩诠释生命的存在。一个道理，高亢的色彩不但可以赋予人，还可以赋予建筑物强烈的生命感。”李小可讲道。“还有藏族人，你见过他们挂经幡、砌玛尼石、磕长头时的认真吗？我不知道他们在想什么，但我知道，他们只想把这件事做好。藏民族在高寒环境下产生的文化和生活方式，具有坚强感、美感和触摸感，这些人性本源的散发，让人感动。”

　　连续5次来到郎木寺，有关当地的民俗风情及自然风光，李小可闭着眼都知道是什么，但他还是想来。他说：“现代社会给人的负担和压力太大了，人们失去了最淳朴的东西。这么多人不由自主来到郎木寺，实际上是寻求与大自然的交流、寻找生命的感觉、寻找自我，对很多人而言，来郎木寺已经成为他们内心本源的追求。”

　　的确，如李小可所言，在“背包客之家”满墙的留言里，我们看到了一个个旅者内心最本质、最原始的追求——“蓝的天，白的云，快乐的驴子，我和你们一路同行！”“来了，到了，回家了，梦醒了！”“如果你的心灵迷失了，那么，来郎木寺吧，这里是你心灵的归宿，我永远在这里等你！”“第四次了，每次到了郎木寺，都是一场梦在走远，梦醒时，只有星星站在门前。”

　　……

　　低垂的白云下，虔诚的藏民依然磕着等身长头，执着的旅者一如既往地前来膜拜心灵，回归自然。看着他们，我们想起了雨果的诗句：“看到你走在你的路上，我更加坚定地认为，我该走我自己的路。”

　　郎木寺，我们还会再来！

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