一个穆斯林要成为苏菲派教徒，他就必须加入苏菲派一个叫 tariqah 的修道会，还要服从一个 pir （大师） ，正如我们已经提过的。只有当这位大师给这位门徒穿上一件 khirqah - 一种吸收他入修道会的长 袍，他才正式成为了一个被认可的苏菲派，然后他才能够开始有效的朝拜，通过不同的阶段达到与真主结合的目的。
　
    　因此，每当一个无名的苦修僧进入一座修道院里面或希望结交苏菲派的一个同伴，他们会问他： “哪 一位 Pir 大师教导你？” 以及 “你从谁的手里接受这件 khirqa 的？” 苏菲派认为这两个问题是最重要的 ，除此之外不承认任何关系。他们不允许任何人与他们结交，除非他能够向他们证明自己是透过这两点直接地 联系到一位完全可信任的 Pir 大师。 （尼科尔森，对伊斯兰神秘主义的研究，23页）
　　
      新接纳一个门徒加入这个特殊的修道会的盟约称为 bay'ah ，这个盟约使他归于他的主人以及来自这位 主人自己的一系列 （ silsilah ） 势力 （ barakah ） 和权威 （类似藉着一次次的按手授予罗马天主教神 父的 “使徒权力” ，而罗马天主教称这种授权可以追溯到西门彼得那个时代）。
　
    　苏菲派教徒开头的经历并不像一个真正基督徒的重生经历。因为基督徒虽然曾经从肉身生，如今却是从 圣灵生，与神 （真主） 建立了一种新的关系，并且认识他，得以在圣灵里与神（真主） 联合，发展这种关系 。但是苏菲派真正追求的只是 “去意识一个人从永恒 （ azal ） 就已经有的身份，人之前对此不认识，直到 他经历了转化”（奈斯尔，活力的苏菲派，7页） 。
　　
      苏菲派的主要修道会有∶ Suhrawardiyya （ 由 as-Suhrawardi 创立） 、 Qadiriyya （归因于苏菲 派最著名的人物 Abdul Qadir al-Jilani ） 、 Chishtiyya （它的大师 Mu'iniddin Chishti 葬在印度的 Ajmer ） 、 Shadhiliyya 和 Mawlawiyya （由 Jalaluddin Rumi 创立的一个土耳其修道会，他被葬在土耳其 的 Konya ） 、以及 Naqshabandiyya （它在伊朗和亚洲的其他国家是显著的） 。

实习编辑 马斯