法学家们对吉哈德的论断
你从上述所引证的《古兰经》和圣训中了解了吉哈德的高贵。下边我再给你引述一些法学家们关于吉哈德的律令和应当为此做准备方面的论断。让你明白伊斯兰稳麦对于通过会议形成的吉哈德的律令忽视到了什么程度。

1.哈乃飞法学派认为：吉哈德，从词源方面讲，指在言行方面尽最大的努力。从沙里尔意义上，指对敌作战，捣毁其偶像，拆除拜堂，没收其财产。吉哈德的目的是强盛宗教，铲除不遵守盟约的被保护民，对伊斯兰作战的敌人和最卑劣的叛教者。吉哈德对穆斯林大众来说是相对主命。意思是在传达使命之后，我们应首先攻击敌人。伊玛姆有义务派遣小分队到敌占区，每年至少一到两次。群众有义务响应伊玛姆的号召。如果有部分群众响应，其余的人即可免除义务。如果相对主命不能落实，只有通过所有的人去进行。那么，这时相对主命就成了绝对主命，就象礼拜一样。沙里尔规定吉哈德是相对主命的依据是《古兰经》和圣训，真主说：你们应同多神教徒战斗（9：5）。先知说：“吉哈德从过去直到后世。”如果所有穆斯林都放弃吉哈德的话，那么他们全部干罪……。如果伊斯兰的敌人攻取了伊斯兰的一座城池，或侵占了一片土地，那么，此时吉哈德就成为绝对主命。妇女和奴隶可以不要丈夫或主人的许可就可以参战。同样，儿子不需要父母的口唤，负债人不需要得到债权人的许可。《白海尔》一书中说：一位穆斯林妇女，如果在东方被俘虏，只要她还没有完全得救，西方的穆斯林一直有拯救她的义务。

2.马立克法学派主张：每年为宣传安拉的真理，而从事吉哈德是相对主命。如果有部分穆斯林完成了此项穆斯林使命，其他的穆斯林就免去了这项义务。如果穆斯林遭遇敌人进攻，伊玛姆号召圣战，吉哈德就成了每个穆斯林必须参加的绝对主命。如礼拜、封斋一样。即使力量薄弱也应抵抗。在这种情况下，吉哈德也成为妇女和奴隶们的主命。即使丈夫、主人不同意也可参战。债务人也须参战。如果一位穆斯林发誓要从事吉哈德，吉哈德对他来说就是绝对主命。父母仅有权利阻止儿子不去参加相对主命的事情。

从敌人手中赎回俘虏是相对主命，如果本人无力赎身的话，可用所有穆斯林的钱财。

3.沙非尔法学派主张：在圣先知时代，吉哈德是相对主命，一说是绝对主命。在圣先知之后，对非穆斯林的政策分为两种情况：一种是他们住在自己的城市内。这种情况下，吉哈德是相对主命。只要有穆斯林在从事吉哈德，其余的穆斯林就免去了这项义务。第二种情况是非穆斯林攻入了穆斯林的土地。穆斯林就必须尽最大的努力进行抵御，动员所有的人准备参加战斗。

4.罕白里法学派主张：吉哈德是相对主命。如果有一部分群众完成，其余人就无责任。但在三种情况下，吉哈德成为绝对主命。（1）如果敌我二军遭遇，禁止任何人撤退，必须坚守阵地。（2）如果非穆斯林攻占穆斯林的城池，当地的穆斯林必须迎战并杀敌。（3）如果伊玛姆进行全民动员，穆斯林大众必须随同他一起出征。每年最少举行一次。

伊玛姆罕白里说：除主命功课外，我不知道还有那项工作比吉哈德更重要。海战优越于陆战。艾乃斯·本·马立克说：圣人午睡，醒后就笑了起来。温姆赫拉梅问道：“圣人啊！以我父母为你捐躯，你笑什么呢？”。他说：“我看见有些教民航海而过，象帝王们坐在龙床上一样。” 我说：“请你祈祷真主让我成为这样的人吧！”穆圣说：“你就是这样的人。”后来温姆赫拉梅与丈夫一起渡海参加解放革卜勒速岛之战。她在那归真并被埋在那里，那里现在还有清真寺赫为她立的纪念碑。

5.伊玛姆伊本·哈兹姆说：吉哈德是穆斯林的主命。如果有人同敌人战斗，进攻他们保护穆斯林边境要塞，其他人的义务就免除。不然，真主就不会说：“ 你们当轻装地，或重装地出征，你们当借你们的财产和生命为真主而奋斗。这对于你们是更好的，如果你们知道。 （9 : 41）”

儿子不得父母的允许不得出征。但如果敌人进攻穆斯林，每个人有义务尽其所能的帮助参战的穆斯林，这时儿子便可不须征得父母同意而参战。

6.伊玛姆绍卡尼说：许多经训证明了吉哈德的相对主命性质。必须有人执行，其余人才能免去责任。在没有任何人从事吉哈德之前，对于每一位有责任的穆斯林来说，吉哈德是绝对主命。因此，当伊玛姆号召进行吉哈德时，对于每一位成年穆斯林它都是绝对主命。[

    你看一下吧！伊斯兰所有的学者，前代的学者，后代的学者，有创制资格的学者和后起的追随者，一致断定为宣传伊斯兰真理，吉哈德是穆斯林社会的相对主命。为抵抗侵略，吉哈德是绝对主命。而当今世界，穆斯林被异教徒所控制，受到敌人的侮辱，土地遭践踏，尊严尽失。宗教标志被毁。，特别是穆斯林无力进行宣传，因此，没有任何借口，每位穆斯林必须积极地武装自己，满怀吉哈德的志愿，作充分的准备。一旦时机到来，真主命定之事就会实现。

通过以上的研究我可以告诉你，在穆斯林激情丧失的这个黑暗的世纪之前，在任何时代，穆斯林们从没有疏忽并放弃吉哈德。深知他们的学者、修士等其他的人也投入其中。法学家阿卜顿拉·本·穆巴拉克长期从事吉哈德。修士阿卜杜·瓦嘿得也是这样。而苏非长老舍给古·白利赫更是亲自带领他的学生进行吉哈德。法学家圣训学家布哈里圣训实录的注释者白德尔·尔尼这样安排他的时间，一年参战，又一年研习学问，再一年朝觐。