4.信道的人们啊！你们当有戒备，故当部分动员，或全体动员。（4 : 71 ） 你们中的确有人逗留在后方，如果你们遭遇灾难，他就说：「真主确已祜佑我，因为我没有同他们在前方。」（4 : 72 ）如果从真主发出的恩惠降临你们，他必定说：——在他们与他之间好象没有一点友谊一样——「但愿我曾与他们同在前方，而获得伟大的成功。」（4 : 73 ）以后世生活出卖今世生活的人，教他们为主道而战吧！谁为主道而战，以致杀身成仁，或杀敌致果，我将赏赐谁重大的报酬。（4 : 74） 你们怎么不为（保护）主道和（解放）老弱妇孺而抗战呢？他们常说：「我们的主啊！求你从这个虐民所居的城市里把我们救出去。求你从你那里为我们委任一个保护者，求你从你那里为我们委任一个援助者。」（4 : 75）信道者，为主道而战；不信道者，为魔道而战；故你们当对恶魔的党羽作战；恶魔的计策，确是脆弱的。（4 :76 ） 难道你没有看见吗？有人曾对他们说：「你们当制止自己的武力，当谨守拜功，当完纳天课。」当真主以抗战为他们的定制的时候，他们中有一部分人畏惧敌人，犹如畏惧真主，乃至更加畏惧。他们说：「我们的主啊！你为什么以抗战为我们的定制呢？你为甚么不让我们延迟到一个临近的日期呢？」你说：「今世的享受，是些微的；后世的报酬，对于敬畏者，是更好的。你们不受－丝毫亏枉。」（4 : 77 ） 你们无论在甚么地方，死亡总要追及你们，即使你们在高大的堡垒里。如果他们获得福利，他们就说：「这是真主所降赐的。」如果他们遭遇祸患，他们就说：「这是你所召致的。」你说：「祸福都是真主所降的，」这些民众，怎么几乎一句话都不懂呢？ （4 : 78 ）

　诵读一下这些经文，你就知道在当时的情况下，安拉是如何鼓励穆斯林们进行防御和战争的。安拉又是如何谴责那些胆怯的落队者和自私自利者的。安拉要求穆斯林要有极大的热情去保护弱者，拯救被压迫者。安拉把战争和拜功斋戒相提并论，充分说明战争象拜功和斋戒一样是伊斯兰的最基本要素之一。

　你看一下安拉是如何驳斥那些犹豫不决者的论点的，安拉又是如何鼓励害怕战争者积极投入战斗，以他们宽阔的胸膛和勇敢的精神面对死亡。让他们明白死亡是不可逃避的现实，为主道而阵亡将会得到更崇高的生活。

5.古兰经第8章《战利品》通篇都在鼓励穆斯林要进行战争，并要在战斗中坚毅。因此，早期的穆斯林先贤们（求主喜悦他们）把这一章当作了战争指导。每当战事激烈困难严重的时候，他们诵读经文，增强信心。你诵读一下经文就会信心十足。

你们应当为他们而准备你们所能准备的武力和战马，你们借此威胁真主的敌人和你们的敌人，以及他们以外的别的敌人，你们不认识那些敌人，真主却认识他们。凡你们为主道而花费的，无论是甚么，都将得到完全的报酬，你们不会吃亏。（8 : 60 ）如果他们倾向和平，你也应当倾向和平，应当信赖真主。他确是全聪的，确是全知的。（8 : 61 ）如果他们想欺骗你，那末，真主必能使你满足，他将以他的援助和信士们辅助你。（8 : 62）他曾联合信士们的心；假若你费尽大地上所有的财富，你仍不能联合他们的心；但真主已联合他们了。他确是万能的，确是至睿的。（8 : 63 ）先知啊！真主能使你满足，能使追随你的信士们满足。（8 : 64 ）先知啊！你应当鼓励信士们奋勇抗战，如果你们中有二十个坚忍的人，就能战胜二百个敌人；如果你们中有一百个人，就能战胜一千个不信道的人；因为不信道者是不精明的民众。（8 : 65）