6、伊斯兰认为，家庭是社会的基础，婚姻是家庭的基础。因此，伊斯兰鼓励结婚，为此提供种种便利，通过教育和立法消除经济方面的障碍。反对使婚姻变得困难的恶风陋习，如高额聘金，铺张浪费，争富比阔等真主和使者恼怒的事。

运用合法的途径来堵住非法的途径，如暴露的衣着，挑逗的言辞，黄色小说和影视等，特别是现在已走进千家万户﹑人们耳濡目染的媒体中的种种色情和淫秽。

夫妻关系的基础是彼此依恋、喜爱和怜悯，以及相互的权力﹑义务和善待。当夫妻关系完全破裂无法调解时，允许离婚，犹如药物治疗无效时不得不动手术一样。对于需要和有能力而且自信可以公平对待的人，允许娶多妻。

父母必须使子女的物质﹑情感和精神得到充分满足。作为子女，也必须孝敬和善待父母。

社会和国家必须照顾妇女儿童，特别是孤儿和无人收养的孩子。

伊斯兰扩大了家庭的范围，使其包括直系亲属和旁系亲属，接恤亲属是主命，而断交是大罪。

7、伊斯兰重视教育，一如重视法律，甚至更重视。因为仅仅凭法律不能铸造社会，铸造社会要靠不断的教育，深刻的指导。一切复兴与改革的前提是建设有思想、有良知、有信仰和有道德的个人。有了优秀的个人才会有优秀的社会。

因此，必须最大程度的重视教育机构，从幼儿园到大学，让学生学习信仰和知识，道德和技能。

伊斯兰教育的最主要标志是：正确的信仰，认主独一，坚信后世，品行端正，说话诚实，兢兢业业，守信重诺，宣扬真理，反对虚假，忠于伊斯兰，用生命和财产为主道奋斗；用手、舌和心灵尽力制止罪恶；反对不义、强权，不依附暴君，即使他们有法老的权力，嘎伦的财产也罢。

同时要重视媒体，不管是报刊杂志还是广播电视。因为媒体影响着人们的思想，品味和爱好，引导着大众舆论。必须清除其中有悖信、污染思想和误导行为的毒素。通过各种精品节目，让媒体为了整个社会的最高目标服务。整个媒体的核心是，真实可靠，正确引导，适当娱乐，恪守价值。各种媒体之间要互相协调。

8、伊斯兰将社会建立在兄弟友情的纽带之上。在穆斯林社会中，种族、宗教、阶级和派别冲突没有市场。所有的人都是兄弟，都是阿丹的后裔和真主的仆人。“你们的主是一个，你们的祖先也是一个”。人们之间发生分歧是真主的意欲，有其哲理。真主将在复生日进行最后的判决。

伊斯兰尊重本国的非穆斯林。认为他们是真主、使者和穆斯林的“保护民”。这是宗教术语，其意是，对他们保护、捍卫、善待和公正是一种功修。如果表达会伤害他们，为了照顾他们的感情可以放弃。关键在于实质，而不是名称。伊斯兰维护非穆斯林的信仰自由，保护他们的生命、荣誉和财产，就像保护穆斯林的一样。保护他们免遭内部的压迫和外部的侵略。让他们享有和穆斯林一样的尊严和权力，并承担一定的责任，除了一些与宗教有关的特殊义务。从精神、物质和法律方面来保障这些权力。

9、伊斯兰不承认占卜。在伊斯兰中不存在教士阶层，来垄断宗教，控制人心，把守真主的大门，发布生杀予夺的命令，或发售赎罪券。在伊斯兰中，所有的人都是宗教人士，人与真主之间不需要中介。真主对人来说比动脉还接近。宗教学者只是专业领域的专家，和其它学者一样起释疑解惑的作用。“没有任何人像彻知者那样告诉你”（创造者14节）；“如果你们不知道，当询问有知识的人”（蜜蜂章43节）。

每个穆斯林都有可能通过学习成为宗教学者，而不是通过遗传、称号或服饰。在这一方面绝无任何垄断和限制。

伊斯兰反对将人和机构划分为宗教的和世俗的。不管是教育，还是法律和机构都没有这种划分，这种划分本身就是一种舶来品。在伊斯兰看来这一切都是为伊斯兰服务的。

10、伊斯兰肯定，每个民族都有权选择自己的统治者，统治者不能压制人民。伊斯兰将统治者看作仆人，人民有权对其进行监督和清算，同时也应该给他们提供忠告和帮助，在正义事业中服从他们。如果命令罪恶，则不得服从。对于胡作非为者，应该进行忠告，若不改正，则应罢免。伊斯兰政府也并非西方人在中世纪所认识的宗教政府，它建立在缔约、协商和公正的基础上，以天启的法律为仲裁。政府的官员不一定是宗教人士，而是所有既有能力，又忠实可靠的人，是那些古兰经描述的人“当真主使他们在大地上得势时，他们力行拜功，缴纳天课，命人行善，止人作恶。”

伊斯兰接受人类在与独裁者斗争中所取得的一切成就，如各种形式的执政方式，保障人民对于统治者的权力，弱者对于强者的权力；如用宪法制约权力，确立关系，选举的国会，司法独立，新闻、言论、结党自由等符合伊斯兰精神和整体宗旨，而局部的明文没有直接提到的内容。

11、－伊斯兰保护财产，认为财产是人们生活的支柱，没有财产，既无法建设现世，也无法发展教门。财产是应该感谢的恩典，也是应该看守的信托，同时也是真主对人类的一种考验。因此，必须取之有道，用之有道。履行财产的义务，不得浪费，也不得吝啬，特别是公共财产，在伊斯兰中享有十分神圣的地位，如孤儿的财产。伊斯兰尊重私有财产，并制定了各种措施，防止被剥夺，通过立法和劝诫引导其服务于大众利益。同时，尽可能的发展民族经济，利用其物质资源和人力资源，形成自己的经济体系，生产工农业领域所需的产品，以实现自足，不能依靠别人，特别是在生活必需品和国防武器方面。伊斯兰认为，为现世而奋斗是教门的组成部分，建设大地是功修，发展社会是主命，增强民族的整体实力是为主道“吉哈德”，努力实现经济自足是最优越的近主功修。

因此，伊斯兰通过各种方式推动社会，让每个穆斯林发挥出自身的潜力，从而实现社会的繁荣、昌盛。

12、伊斯兰十分关注社会中的弱势群体，如工人、农民、技术人员和小职员。他们在和平时期是发展的后备军，在战争时期是保家卫国的力量。伊斯兰保护这些人的权益，让他们享有合理的工资和充分的保障，使人人各尽所能。伊斯兰也关注无法工作或没有能力谋生的人，如穷人、孤儿和旅行者。为有能力的人制定了除天课外相应的义务，如集体财产和战利品等。致力于缩小贫富差距，限制富人的奢侈，以提高穷人的生活水平。在伊斯兰社会中，不允许一个人饱腹过夜，而其邻居却在忍饥挨饿。国家要对这些人直接负责，“领袖是负责人，对其下属负责。”