人类自由意志的表现，还在于主观上积极努力，采用各种趋利避害的手段达到目的，这也是安拉造就的人类生存法则。谋事在人，成事在主。人只有通过力所能及的手段，才能得到前定了的东西。一个人越是积极想方设法，就离为他前定好的目标越近。我们谁都无法确定自己的前定命运如何，只有依靠自己的行动来印证前定的内容。所以，宿命论者凭什么认定现状就是自己的前定内容呢？意志自由论者又凭什么断定其所作所为不受前定约束呢？

    前定和定然之事，是安拉的意志的表现。安拉的意志囊括一切而玄妙莫测，其中的好与坏不能仅从人类的角度去衡量，更不能以个人的得失来判断。我们应该努力做到信仰前定不论祸福，因为这是造物主的意志，没有人能够拒绝主的决定。

    信仰前定和定然的好处在于，使信仰者在遇到挫折和灾难时能够镇定自若而不慌乱，也不会过度悲伤和自暴自弃，他明白这就是主的前定和考验。想到一切皆在主的掌控之中，他的心情就会变得开朗，自然会顺应天意接受主的决断和定然，而不会为此心神不宁和怨天尤人，甚至还会心甘情愿地忍受磨难，并感谢主的一切恩典。而那些意识不到这一点的人，往往因为遭遇一些灾祸而想不开，甚至为生活中遇到的一些挫折而去自杀，究其原因是没有信仰安拉及其前定之故。他们不懂知足感恩，更不明白人对主的定然的忍耐将会获得主的奖赏的道理。伊斯兰教法严禁人们故意自残和自杀，凡故意自杀者永远进不了天堂。

    真正的信士是其信仰、行为和思想观点平衡适中的人，由于信仰前定和定然，他对前因后果两种情况都持谨慎态度：对已发生之事，因不知其奥妙何在，所以一直求主接受其善功并宽恕其过错；对未发生之事，因不知会发生什么，所以一直求主给一个好结果。信士对待前定和定然，就像先知所说：“信士之事真奇妙，凡事对他而言都是福。遇到难事后忍耐是福，遇到幸事后感谢也是福，只有信士才会有此福分。”（《穆斯林圣训录》2999段）这正是信仰前定和定然的奇妙之处。

    我们在信仰前定的同时，还应记住：万能的主既能前定一切，也能改变前定的内容，不会因为自己前定了的东西就不能进行改变。正因为如此，教法要求我们时时祈求安拉改善我们的状况，先知（愿主福安之）说人的祈祷和施舍能够求主替人改变命运。

    总之，我们要信仰前定和定然不论祸福，切忌人云亦云地争论前定之事，先知（愿主福安之）曾禁止人们无谓地过分追问此事，因为魔鬼一直企图借此在人们心中引起对信仰的怀疑。作为信士，我们应该经常诵念：“我信仰安拉及其天神、天经、使者、后世、前定不论祸福。”并时刻求主佑助坚定我们的信仰。
  
    愿主使我们的自由意志之船，在前定和定然的大海中，沿着《古兰经》和《圣训》的灯塔顺利前进，最后安全抵达理想的彼岸。

（编辑：深谷幽兰）