真主增强你们心中的信仰吧！”。这段圣训的意思是说，信仰会像衣服一样变老发黄，穆民的心会因犯罪而蒙上阴影。像这种例子真主的使者（愿主福安之）已经说过了，他说：“心灵会蒙上阴影就像月亮蒙上阴影一样，皎洁的月亮被乌云遮住的时候就会无光，当乌云消失后又会照亮大地”。月亮有时会被乌云遮住了就会无光，一会之后就会云散雾消，它又会发出光亮。同样，穆民的心会因犯罪而蒙上阴影，会使它暗淡无光，让人倍受煎熬，感受孤独。祈求真主增强信仰就会消除这阴影，信仰又会发亮发光。古兰经和圣训早已见证过了，古兰经中说：“他曾将镇静降在信士们的心中，以便他们——4“快乐的”124女人，听到了喧闹声，然后他走进坟园，于是想起了死亡，心就变软了。在这两种状况下心灵如此速变就能证明这点。关系，下面是一些根治信仰衰弱，消除心灵坚硬的一些可行的方法，只要心系真主，万事皆有可能。

1、 参悟古兰经之奥义
古兰经是真主降世的，是阐明万事的经典，通过它来引领真主意欲的人走向正道。毫无疑问，其中就有很可行的良方良药，真主说：“我曾降示这部经典，阐明万事，并作归顺者的向导、恩惠和喜讯”。解决的方法就是参悟和思考。
使者（愿主福安之）曾参悟古兰经的奥义，在礼夜间拜的时候反复诵念，甚至有一天晚上在礼夜间拜的时候，把这节经文“如果你要惩罚他们，那末，他们是你的奴仆（由你惩罚）如果你赦宥他们，那末，你确是万能的，确是至睿的”一直重复到东方发亮。
使者（愿主福安之）思考和参悟古兰经，在这方面他是我们最好的榜样，据伊本罕巴尼传述：尔塔吾说：“我和阿布都拉.吾麦尔一起来到圣妻阿伊莎（愿主喜悦之）跟前，阿布都拉就说：‘你给我们说说使者（愿主福安之）的事迹，最让你感动的是什么？’于是她就哭着说：‘有一天晚上使者要起床去礼拜，就对我说；阿伊莎呀，你让我去崇拜我的养主吧。我说：我很愿意接近你，也很愿意做你喜欢做的。于是使者就去沐浴了。使者做礼拜了，在礼拜中使者哭了，那时我就觉得整个屋子在哭。就这样使者一直在哭，好像整个大地都在哭泣，这时比俩里来宣礼了，他看到使者在哭，就说：主的使者啊，真主已饶恕了你前前后后的罪过，你为什么还要哭呢？使者（愿主福安之）说：难道我不可以成为一个知感主恩的仆人吗？今晚真主给我降世了古兰经，伤哉那些只读而不参悟其意的人“天地的创造，昼夜的轮流，在有理智的人看来，此中确有许多迹象。他们站着，坐着，躺着记念真主，并思维天地的创造”。（伊姆兰家属章190节）这就证明要必须参悟古兰经的意义。
古兰经里有认主独一的思想，有给仆人的许约，有对犯罪者的警告，有教法律例，有后世的预报，有前人的故事，有礼节礼仪，它对每个人心中的影响各不相同，其中有的章节比其它章节更摄人心，使者（愿主喜悦之）说：“《呼德》章和其它类似的章节在我头发变白之前就让我的头发变白了”另外的一个传述中说这些章节是《呼德》、《大事》、《天使》、《消息》和《破裂》，让使者（愿主富安之）的头发变白的是其中的信仰的实质和重大的责任，这些使使者（愿主富安之）深深地感到沉重，致使他的头发变白，使他苍老。真主说：“你应当按照天命而遵循正路，与你一起悔过的人，也当遵循正路”（呼德章112节）
圣门弟子们也同样，他们诵读古兰经就会参想其中的奥秘，艾布伯克尔（愿主喜悦之）就是一个最为柔和的人，每当带领大家礼拜的时候，他就会情到深处泪自流。还有欧麦尔，就因“你的主的刑罚，确是要实现的”（山岳章7节）思虑过多而得病。当欧斯曼听到‘他说：“我只向真主诉说我的忧伤，我从真主那里知道你们所不知道的。”这段天经的时候就会哽咽哭泣，他说：“如是要使心灵纯洁，这段经文已足亦”。他（愿主喜悦之）在被害之时，鲜血都流到了他的《古兰经》上。这样的例子太多太多。如，据安由布传述，我听到赛尔德在礼拜中把“你们当防备将来有一日，你们要被召归於主”这节经文重复二十遍，这是古兰经中降世的最后一段天经。伊布拉欣.班沙勒说：阿里.法兑里就因“当他们奉命站在火狱边上的时候，假若你看到他们的情状……。于是，他们说：“啊！但愿我们得复返人世”这段天经归真，当时我就在他后面礼拜，他在叩头，就再也没能起来。还有一个人的故事，他读了“他们痛哭着俯伏下去，《古兰经》使他们更恭敬。（此处叩头！）”这段经文，然后就去叩头，他自责地说道：“此处的叩头时怎么没有哭呢？”
最应参悟的就是古兰经中真主为我们而设的比喻，真主为我们设比喻就是让我们去思考和参悟，真主说：“真主为众人打了许多比方，以便他们记取教诲”，真主还说：“这些譬喻，是我为众人而设的，只有学者能了解它”。
其中有一位前辈学者曾参想古兰经中的一个比喻而没有想透彻，致使他哭泣，有人问他为何而哭，他说：真主说：“这些譬喻，是我为众人而设的，只有学者能了解它”而我没能想透彻，我枉为学者，我在为失去的知识而哭”。
在古兰经中真主为我们打了好多比喻，如：譬如燃火的人、就象叫唤只会听呼喊的牲畜一样、譬如（一个农夫，播下）一粒谷种、所以他像狗一样，你喝斥它，它就伸出舌头来、譬如驮经的驴子、苍蝇、蜘蛛、聋子、瞎子、能言会听者、比如一堆灰，在暴风之日，被狂风吹散、好比一棵优良的树、恰似一棵恶劣的树、如天空中降下的雨水、他的光明象一座灯台，那座灯台上有一盏明灯、真主打一个比喻：一个奴隶，不能自由处理任何事务、真主设一个譬喻：一个奴隶为许多纷争的伙计所共有等等。以上的这些比喻说白了就是要让我们多多留心，多多思考。
大学者伊本盖一姆就如何用古兰经根治心硬时说到：“你要用你的现世之心思考后世之事，然后通阅古兰经，领会其意，理解它的主旨因何而降，从每节经文中获取你的良药，再对症下药，药下对了，如果真主意欲，心灵便会发亮发光”。