伊斯兰教四大教法学派对四大立法基础（原则）的态度
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伊斯兰教四大教法学派对四大立法基础（原则）的态度
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القرأن الكريم
《古兰经》
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الحديث الشريف
《圣训》
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الإجماع
公议
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القياس
类比
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各教派重点分布的地方：
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الحنفي
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主
要
依
据
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审
慎
引
用
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着
重
运
用
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着
重
运
用
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土耳其、伊拉克、阿富汗、埃及、印度、中亚西亚、中国的大部分地区。
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الشافعي
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主
要
依
据
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兼
重
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不
表
态
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兼
重
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埃及、叙利亚、伊拉克、巴勒斯坦、东南亚、中国新疆```````。
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المالكي
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主
要
依
据
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依
据
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依
据
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依
据
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摩洛哥、阿尔及利亚、突尼斯、利比亚、苏丹、乍得、埃及北部、中世纪一度盛行于穆斯林统治下的西班牙。
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الحنبلي
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主
要
依
据
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严
格
遵
循
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坚
决
反
对
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很
少
运
用
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伊拉克、叙利亚有一部分，现在盛行于沙特阿拉伯。
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附：下面几点供研究、学习、参考：
1．（لأن الدين يبتني علي الوحي لا علي الهوي）：教门以安拉的启示为基础，不以个人私见为基础；
2.（إحتياطا ثم إحتياطا فخطؤ ثم خطؤ ）：教门之事，要慎而慎之。否则将会一错再错；
3．不论哪个教派在制定教律、教法时，都必须依《古兰经》、圣训为依据，违背者无效；
4．（المعتزلة）———脱离、分裂派，主张人有完全的意志和自由；（الجبرية）派———宿命论派，主张一切属于前定，人没有选择的自由。此两派在认识问题上相对而存在。
我们正统派主张一切事物都属于安拉的前定（تقدرية），但个人对自己的言行有选择的余地，选择的结果又不会超越安拉的所定。
5．（الشيعة）———什叶派和（اهل السنة والجماعة）———正统派分歧的中心点是：他们只承认阿里及其家属为合法的继承人，不承认其他的圣门弟子为合法的继承人；而我们正统派则承认四大圣门弟子同属合法的继承人。
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