赞美安拉命人以良好方式进行对话和解，禁止将合理的不同观点当作分裂和冲突的借口，他在信士心中播种了温和与美德，赞美我主誉满宇宙，感谢我主恩泽万物。我见证万物非主，惟有安拉，独一无二、绝无对手的主；我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者，是万物之精华和最高贵的人，愿主赐福安于他和圣裔，以及出类拔萃、扬善抑恶的圣伴及其遵循真理的后继者们，直至报应日！

只要认真学习有关教律信条的经训明文，我们就会发现对话是进行说服、宣教和革新的主要手段！

伊斯兰的清廉哈里发和历代革新家们遵循的也是这条路线。曾有两个哈瓦里吉派的人去找伍玛亚王朝的哈里发欧麦尔·本阿卜杜勒阿齐兹，针对处死奸夫淫妇和禁止姑妈与侄女或姨妈与外甥女同嫁一夫之事提出了质疑，声称这在《古兰经》中并没有明文规定。欧麦尔·本阿卜杜勒阿齐兹（愿主喜爱）作为帝国的元首，他没有恃强凌弱，而是以最好的方式与他们进行了对话，直到他们心甘情愿地听从了真理。他先询问他俩：“安拉规定的主命拜有多少？”他俩回答说：“一天有五番拜。”接着他问每番拜的拜数，他俩一一作了回答；他又询问天课的比例，他俩也做了回答。然后他问道：“在《古兰经》中有没有提及礼拜的拜数和天课的比例？”他俩说：“没有提到。”于是他问道：“那你们是怎么得知这些的？”他俩回答说：“安拉的使者和后来的穆斯林都是这样做的。”欧麦尔便说道：“你们所质疑的问题也属于同样的道理。”